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在他能夠控制的區域中，只有華夏與西南是對外的，華夏自然不行，那太明顯了。且會把全真處於風口浪尖之上。西南則不同了，那是南漢的地界，雖被劃給了人教。可就人教的傳道方式看，掌管一切的還是全真。
如此。他就可以借用人教的名義，悄悄的往外擴。就如殺妖時佔據的那幾座山頭，就是一種擴張。只是，此時他們不只是在佔據山頭，還尋找可以讓人生活的平原。
而為了不引起太大的亂子，他進行的也非常小心，可謂一步步的踏了出去。若路難走，他就以修士開道，佔據一些不錯山頭。若有了平原，則遷移人族，定居那裡。
如此雖慢，卻不會引來太大的反抗。在這年代，妖怪看似團結，實則卻分散的很，除了北俱蘆洲，其他處的妖怪即便有聯絡，也算不得什麼。
短短三步，卻可以成為長久之策，且一步連一步，匯聚天地氣運，把人族推上更巔峰，即便不行，也要延長此時之巔峰。
不過林子大了，自然不會平靜。百曉生計劃的好，也一步步走了上去，可在他計劃之外，許多人都是不甘心平靜的，如魔教。
魔教本傳自阿修羅教，阿修羅自有教義，許多東西雖不為人所理解，卻不能說惡的。可魔教就不同了，他們自殺戮而生，所行根本就不是善。故，阿修羅雖掌控了人族一方地盤，可在清理了外敵後，便是自身的清理，這也讓魔教有了分裂。
或者說，一個是披著魔教皮的阿修羅教，其他的才是大家認為的魔教。當然，在外人眼中，魔教就是魔教，你不為惡也就罷了，若把別人都激怒了，他們才不管什麼阿修羅與魔教之分呢。
魔教修煉在於掠奪，想要他們平靜，短時間可以，可時間長了，絕對難制。這不，不到百年，就有一些魔教弟子走出了魔教地盤，襲殺其他教派修士，吸其精血，凝練自身。
小規模的殺戮翻不起浪花，卻也讓道家修士對魔教有了仇恨，而這種殺戮只要不停止，擴大是早晚的事情。
這一點，百曉生就想到了，畢竟身為後世人，不可能不知道魔教與道教、佛教的敵對。只是對人族自身的殺戮，他興趣不大，他此時一直都在盯著南漢方向的擴張。那裡是進入南瞻部洲的路，以前他曾自華夏延伸過，有一些華夏人在那裡生活，全真也站穩了腳。有他們接應，南漢人的延伸自然不算困難。
如今，人族已經一部突入了南瞻部洲，在其中站穩了腳，並立起了國家。其中教派有三，一是全真傳承分脈真虛觀一脈，一是人教支脈青城派分支，一是部分散修聯盟一脈。
三方佔據三點，固定人族佔領區。百曉生並沒有把擴張的任務放在三派身上，他們的任務是清理妖怪，保護人族。真正向外擴張的，是緩緩的人族移民。
百曉生夠小心謹慎，行事可謂步步連環，不僅計劃有一有二，便是一中也分化了許多，各有各的任務。為此，他自己就推算了很久。
神火城，一個南瞻部洲人族新立起了巨大城池，是在真虛觀的幫助下建立的，有別於一般的人族城池，不僅浩大，且具有不弱的防禦能力。此城地下有地火之脈，乃附近火脈源頭，對修士有不小幫助，這也是真虛觀出手的原因，他們在城內建立了一街坊市，隱藏於人族之中。
神火城剛剛建立，人族並不多。寬敞的街道上零零星星的，偶有鋪子開門。也沒有什麼人光臨。但在西南的一條街道，卻頗顯熱鬧。
這就是神火城內的坊市！
坊市中有的不只是修士。還有修士的家人。這些人不能進入門派，卻也得到了修士的照顧，有一二丹藥，有一些簡單的修煉之法，可謂修煉界的外門之人。他們在坊市不只是生活，還要開店，積累資源，供後人修煉。
坊市發展到如今，已經很正規化了。不像以前，只是一些人聚集在那裡論道談經。如今的坊市一說起來，那就是資源的匯聚地，各種物品都有買賣，只是卻非以貨幣而行，而是以物換物。
修煉界中，貨幣是很難界定的，若以靈氣算，靈石也就是了。可洪荒卻少靈氣嗎？不缺！大家少的是需要的東西。如此。以物換物才是正道。當然，這有許多的不便，畢竟諸多東西是你需要的，可不見得也是別人需要的。所以那許多店鋪就自發有了規矩。你想買自己需要的東西，就拿出店鋪敢興趣的東西，沒有就以丹藥或寶物來換。
說白了。丹藥與寶物成了貨幣，因為兩者是可以界定的。其價值是相差不多的。畢竟此時還不像後世小說中描寫的那般物資匱乏，簡單的丹藥、寶物煉製。也
