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醫（3）
我們聽得眼花繚亂，心緒翻飛……道長說的大部分東西我們曾經都知道，但是沒有這麼聯絡到一塊兒的知道過……
胖子：“《神農本草經》距今也有好幾千年了吧？”
道長：“有很悠久的歷史了。這部經書是全世界公認的迄今為止出現的最早的一部藥典。最早的煉丹就被納入到了道家的修煉過程中。”
不眠夜：“但是道長；你剛才也說了，中醫的核心是《黃帝內經》……”
道長：“《黃帝內經》是中醫的根本，整個中醫的根本經典，《黃帝內經》開篇不久是這麼說的：‘上古之人，其知道者，法於陰陽，合於數術……’很長的一段話。它講上古的人，知道道的人，他能夠可以師法陰陽，合於數術——那麼我們明白了，上古的人‘其知道者’，是法於陰陽，合於數術，那陰陽觀啊，五行觀啊，都是知‘道’的人，道是它的根本。所以它毫無疑問承襲的是道文化。”
不眠夜：“請再具體點兒。”
道長笑：“這麼充分的依據還不具體？好，我再說多一點。從醫理上來講，我們去翻開任何的一本中醫的教科書，裡面都會說到中國的醫學來自四大哲學基礎理論，這四大理論體系第一是它的整體觀——這也是我們西方醫學的分歧，以後再說。整體觀來自我們中國最早的道家‘天與人一也’的觀念；第二是陰陽觀念，我們認為所有的疾病需要辨症施治。這個陰陽之學認為，表現出來所有的病都是陰病和陽病。我們說一個人的身體健康，在中醫，就會說調節你們身體的陰陽平衡，達到陰平而陽泌，這都是陰陽辯證，都是一陰一陽。後來陰陽之學的發展又成為我們這個時代計算機語言的奠基，二進位制的建立。第三個學說叫五行學說，五行就是金木水火土，它們之間有深刻的影響。五行相互的關係非常重要，我們的內臟，心肝脾肺腎，都與金木水火土相關，心屬火，脾屬土，腎屬水，肺屬金，肝屬木。在藥學上，我們的中藥，五藥入五性，它也分為木類，金類，火類，水類，土類，分別治它相對應的病。中醫的核心思想就是五行學說，而陰陽五行，是道文化的一個重要文化遺存。由陰陽魚組成的太極圖是道家的精髓表達，太極拳是道家創造的。還有一個學說，是精氣學說，就是我們老是在說的元精，元氣。精氣學說來源於道教修煉的精、氣、神三個層次，來源於道教對於生命修煉的一個認識。只不過中醫講的是精、氣這個層面，道教講的是精、氣、神，一個完整的東西。我們常常會議論說‘某人傷了元氣’，這個元氣、精氣的理論，是中醫的四大哲學基礎之一。離開了我們的整體學說，陰陽學說，五行學說，精氣學說，中國的醫學理論，我們的中醫，就沒有體系可言，沒有其他的核心東西了。這樣說得具體了沒有？”
不眠夜：“沒有了嗎？”
不眠夜口氣不改。但是，他眼睛裡面的神色改變了，由不經意的不恭玩世，變成了可能與我們一樣的專注，想聽。
道長：“中醫學的醫理也好，藥理也好，它都來源於道文化，最早的醫藥實踐和醫學實踐也都來源於道家，所以中醫可以說是中國的傳統文化在醫學領域的應用。而中國傳統文化如果用一個字來表達的話，那就只有‘道’之一字才能夠加以概括。中國的傳統文化非常博大，具體的三個主幹就是我們的儒、釋、道三家。分析這三個文化，儒家的‘朝聞道，夕死可矣’、‘道也者，不可須臾離也，可離非道’，佛家的‘永斷無明，方成佛道’、‘反聞聞自性，性成無上道’，以至於以‘道’名教的道教文化，大都彰顯著道教王重陽祖師倡導的‘儒門釋戶‘道’相通，三教從來一祖風’的道文化風範。所以說中國文化的根底是道文化，而中國醫學是從道文化派生出來的，是道文化在醫學領域裡面的應用。”
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13 疾病到底是怎麼一回事？
那夜——
不眠夜：“在中國，一直盛行的是佛教。”
道長：“不完全是。只是階段性的……”
不眠夜：“佛教對中國社會的影響很大。”
道長：“現在我們所倡導的和諧社會、和文化，與道家的文化有著密切的聯絡。”
胖子：“道長，道文化的核心是什麼呢？”
道長：“最核心的，是天人合一。”
不眠夜：“不會就是人體穴位與一年各種數字的種種巧合吧？”
道長：“並不是巧合；但是這也僅僅是一個方面。天人合一的原話在道家的《南華真經》裡面，是‘天
