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“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。
群燕辭歸雁難翔，念君客遊多思腸。
慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方？
賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘。
不覺淚下霑衣裳，援琴鳴弦發清商。
短歌微吟不能長，明月皎皎照我床。
星漢西流夜未央，牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁！”
此詩全由七言組成，寫得可謂音節諧和、情致流轉，為建安詩歌中所僅見，乃至在整個中國詩歌史上也是“開千古妙境”（胡應麟《詩藪》）。
曹丕的賦也有不少，今存其賦將近三十篇，絕大部分為鄴城時期所作。從題材上說，它們大致可分感事和敘物兩類。感事之賦如《述徵賦》、《臨渦賦》、《感離賦》、《寡婦賦》、《校獵賦》、《彈棋賦》等，它們或述征伐戰鬥，或寫遊戲田獵，或憫傷夭亡，或感嘆別離，其內容範圍相當廣泛；敘物之賦如《感物賦》、《愁霖賦》、《槐賦》、《柳賦》、《瑪瑙勒賦》等，凡所之物，悉可入賦。再從寫法上看，它們篇幅一般也都比較短小，而描寫又很精練集中，少有鋪張揚厲、堆砌迭架、漫漶誇飾之語。同時，有些描寫還相當生動真切、富於感染力，即使是敘物之賦，也能做到寄寓以充沛的感情。如《感物賦》是寫甘蔗的，就像其序言中所提到的：“自從*以來，天下的城郭都變成了廢墟，只有前太僕（官名）的住宅還完好無損。南征荊州還歸故里之時，我曾臨時住在這裡。於是就在院中栽種甘蔗，經過夏天到了秋天，開始時茂盛，後來就枯萎了，從中感悟興盛和廢亡都是無常的。感慨嘆息的同時，就寫作了這篇賦”，此賦中由物而聯絡到人，乃“悟興廢之無常”、“豈斯死之獨然？信人物其有之”。總的來看，曹丕的賦，雖然名篇不多，但都可歸入抒情小賦中去，無論體裁、功能或表現手段，都擺脫了兩漢大賦的傳統成規（像司馬相如的賦，總是洋洋灑灑的）。也由於作者獨特的身份、地位，它們對建安時期抒情小賦的發展，還是起到了積極的作用的。
在建安散文創作中，曹丕也是重要一家。他在鄴城時期的散文，則主要有書信、論述兩類。其代表作是《與吳質書》、《又與吳質書》、《答繁欽書》和《典論》。他的書信寫得文詞流麗、語調親切，往往帶有很濃重的抒*彩。如兩篇寫給吳質的書信中都有一些憶舊念友文字，讀來亦頗為感人。《典論》則是曹丕的精心之作，大體上在他稱帝之前即已寫就——這是一部自成體系的綜合性論說文集，所論述方面包括了政治、道德、倫理、生活、文化等諸問題，只是由於原書久佚，僅存少數篇章，所以其全貌已不可得睹。而從現存的《自序》等篇看，其敘寫從容、語言清新，少事雕琢，的確比較精美；論辯也極其難得，如他參加社會討論時寫成的《周成漢昭論》篇，其中在評述周成王和漢昭帝的優劣得失時，他就能根據獨具的親身體驗，侃侃而談，以雄辯的事實駁倒論敵。
而值得一說的是，曹丕在踐祚之初，曾特以素布書寫上他的《典論》及詩賦等送給孫權（當時吳國名義上是臣服魏國的），又以紙謄寫了一遍送給張昭，以顯示自己在武功之外的不凡文才，由此可知他對這部著作是頗自得的，自然也再次顯露出了他的自負。在他死後，他的兒子明帝曹睿又將《典論》刊石流傳。
除了進行文藝創作之外，曹丕在鄴城時期還在文學批評方面作出了貢獻，而這也似乎是他這個文壇“第一把交椅”才有心思和資歷來做的。他的《又與吳質書》和《典論&；#8226；論文》，都涉及到了文學批評。特別是《典論&；#8226；論文》，堪稱是我國最早的一篇文學專論。在這篇文章裡，曹丕尤其破天荒地強調了文學作出一種事業的重要性，他說“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事”；及作家獻身文學的意義：“年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮”。曹丕這種推重文學的觀點，同存在於兩漢時期的認為辭賦乃是雕蟲小技、壯夫不為的看法相比（如《三國演義》諸葛亮“舌戰群儒”一節中還有此痕跡的顯露），是一個明顯的大進步！當然，這在一定程度上也顯示出了曹丕對於自我識見的一種自信。
正是從文學與政治的緊密聯絡、文學是立身揚名的有力手段這種認識出發，曹丕才對文學有了如此強烈的熱情。在《典論&；#8226；論文》中，作者還對已經逝去的“今之文人”孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應��⒘蹊宓繞呷說拇醋鰨��辛吮冉隙笠�姆治觶�賦鏊�歉髯緣某ご�叭
