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兮，命樔絕而不長。飾新官以延貯兮，泯不歸乎故鄉。慘鬱郁其蕪穢兮，隱處幽而懷傷。釋輿馬于山椒兮，奄修夜之不陽。秋氣憯以悽淚兮，桂枝落而銷亡。神煢煢以遙思兮，精浮游而出畺。託沈陰以壙久兮，惜蕃華之未央。念窮極之不還兮，惟幼眇之相羊。函牽�X以俟風兮，芳雜襲以彌章。的容與以猗靡兮，縹飄姚虖愈莊。燕淫衍而撫楹兮，連流視而娥揚。既激感而心逐兮，包紅顏而弗明。歡接狎以離別兮，宵寤夢之芒芒。忽遷化而不反兮，魄放逸以飛揚。何靈魄之紛紛兮，哀裴回以躊躇。勢路日以遠兮，遂荒忽而辭去。超兮西征，屑兮不見。寖淫敞，寂兮無音。思若流波，怛兮在心。
亂曰：佳俠函光，隕朱榮兮。嫉妒闟茸，將安程兮。方時隆盛，年夭傷兮。弟子增欷，洿沫悵兮。悲愁於邑，喧不可止兮。向不虛應，亦云己兮。嫶妍太息，嘆稚子兮。懰慄不言，倚所恃兮。仁者不誓，豈約親兮？既往不來，申以信兮。去彼昭昭，就冥冥兮。既不新宮，不復故庭兮。嗚呼哀哉，想魂靈兮！”
如果從純文學史的角度言之，此賦便可謂是中國文學史上的第一篇“悼亡賦”，開了文體上的先河，而且藝術手法也有創新，比如以“桂枝落而銷亡”比喻李夫人之死。
它在直抒情感、沉痛悼亡的同時，與他的《秋風辭》等一樣，也體現出了對生命易逝的思考，它“代表了西漢人對生命存在的集體沉重思考。在這裡，對功業的樂觀心緒已蹤跡全無，代之而起的是對生命的追問，對個體生命存在的珍視。”
如果再往大了說，“這些作品與《戰城南》、細君公主《悲愁歌》等同類作品一道，昭示著漢代文學創作的抒情方向：以抒寫內心悲感、思考生命存在為主。這種文學風尚，正體現了西漢人個體生命意識的覺醒，其意義之重大，值得我們在研究西漢文學時給予充分重視。”（《漢武帝與西漢文學》）
然而，就像那個時代的其他人、家族的悲劇一樣，李家後來也是漸漸失寵，更由於李廣利搞巫蠱等陰謀敗露而降匈奴，她的弟弟李季又奸亂後宮，一榮俱榮，一損俱損，最終李氏家族包括李延年在內都被皇帝誅殺，還有她的兒子也未能逃脫厄運，成了權勢鬥爭的典型犧牲品。
不得不指出的是，由於李夫人臨終的託請，才致使像李廣利這樣的庸才在漢武帝后期的軍事舞臺上扮演了非常重要的角色，而大漢後期軍事的失利也因此多與此人有關。雖然劉徹有重視外戚的傳統，但是他這一次的確有了因私而廢公的嫌疑，最後他就只有用鮮血來給自己徹徹底底地洗刷了。
國家、政治、私情等等糾結在一起，不是怠慢了江山，就必定是委屈了美人。
① 那時的妓院應該是隻賣藝不賣身的，據明文記載，一直到漢武帝時代才只有營妓（軍妓）是例外的。而名臣管仲在齊國首開娼妓制度的具體細節問題一直都是個謎。
② 這又讓人不僅想起了劉邦贈自己的愛姬戚夫人的那首《鴻鵠歌》：“鴻鵠高飛兮一舉千里，羽翮已成兮橫絕四海。橫絕四海兮將奈何，雖有矰繳兮何所施。”劉邦在其晚年因為非常寵愛戚夫人，因此便決意將呂后所生的兒子劉盈的太子之位廢掉，而改立戚夫人所生的兒子劉如意，這樣一來劉邦百年之後戚夫人的性命也就有了保障，因為他太瞭解呂氏的忌刻和歹毒了。可是在張良的干預下，由呂后所延請的“商山四皓”出面，最終迫使劉邦無奈地收回了成命。他乃作此歌向戚夫人表達最深切的歉意。 txt小說上傳分享
6、成為政治犧牲品的鉤弋夫人
6、成為政治犧牲品的鉤弋夫人
假使劉徹的感情能夠專一些，興許漢家也就不會那麼多事，更不會被人藉此推波助瀾。
他晚年最寵幸的女子號為“鉤弋夫人”，大約是因為她居於鉤弋宮吧。正史中關於她的記載很少，只說她家在河間（今河北獻縣東南），當初武帝巡狩路過河間，方士便上前言說此地有個奇女子，劉徹遂命使者召來相見。
倒是《漢武故事》中很是傳奇地記載道：當皇帝巡狩路過河間時，見有青紫氣自地屬天，此為異常之兆；有會望氣的方士遂上前向皇帝進言說，此氣之下必有奇女，此女必天子之祥；當皇帝的隨從們找到這名“奇女子”時，只見她處身於一座空館之中，“姿貌殊絕”，兩隻手抱成一個拳頭。於是好奇的皇帝就命人把她的拳頭分開，可是數百個大力士上去都愣是無計可施，結果劉徹就親自出馬，“手即伸”，那手立即就伸開了……《漢武故事》中還說：“（鉤弋夫人）解黃帝素女之術，大有寵”，也即是說她
