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事，共禹論功不較多。”這算是肯定楊廣的歷史功績的，但更多的人只看到了楊大才子的自私，如秦韜玉的《隋堤》：“種柳開河為勝遊，堤前常使路人愁。陰埋野色萬條思，翠束塞聲千里秋。西日至今悲兔苑，東坡終不反龍舟。遠山應見繁華事，不語青山對水流。”
就這樣，老楊留下的家底都快叫楊廣這個不肖子給折騰光了，就跟當年不恤民力的秦始皇一樣，社會隱患在瘋狂地潛滋暗長。雖然楊廣有時也會裝出一副仁者愛人的仁君模樣，經常宣佈大赦天下、免除部分賦役等，但與他牛馬般地頻繁役使百姓相比，這點小恩小惠根本不值一提；尤其對於那些敢於公然反抗自己的民眾，他是絕不姑息、絕不手軟的，定然要殘酷*。
儘管漢武帝的作為也激起了廣大民眾的反抗，但是漢武帝手下重用的卻是一批能臣幹吏，起碼不像楊廣手下盡是一班佞臣。在內政方面，為了更加容易貫徹自己的獨夫意志，楊廣遂任用了一幫聽話的佞臣（漢武帝當時是架空了外廷）。當時是“五貴”當政：蘇威被人認為是軟骨頭，且老不中用；宇文述（宇文化及之父）只是個武將，“貪鄙於附會”而已；裴矩的才幹勉強還可以，他曾一度負責外事，但個人操守有問題；裴蘊原是陳朝的內奸，不過是個只會看風向的政客；虞世基（虞世南的哥哥），他與骨鯁的弟弟正相反，是個貪鄙無恥之徒。這五位權貴都公開納賄，以至朝政*不堪。
反而像楊廣的小舅子的蕭瑀，因為其“性剛鯁”所以不受姐夫待見，而偏偏蕭後又不是一個愛吹枕頭風的人。楊廣也有忌刻、殘忍的一面，這很像老楊，雖然正是用人之際，他也會不惜逼殺功臣，因為狹隘所以也聽不進去不同意見。
不難想見，國家處於這樣的危險局面，若不及時改弦更張，就是漢武在世，恐怕也難扭轉乾坤了。txt電子書分享平臺
3、一個被懷疑使用過“機器人”的皇帝
楊廣雖然胸懷抱負，但他又是當局者迷，不過也要承認的是，他的確是擁有一定能力的，不然在他統治時期也不會出現那麼多的政治創舉。
一個國家要想長治久安、有章可循，就必須要有制度上的保證，就需要訂立一干相應的制度，如法制、禮制等；後世的元朝就是因為沒有制度而迅速滅亡的，魏晉以後的制度也不是非常完善，所以總出紕漏。隋文帝時制度也是大有問題，如有時四個人偷一個桶、三個人偷一隻雞及偷一文錢就要處死——小偷小摸都得處死，簡直太隨性了，這就是制度不明的表現。只有完善的制度，只有用制度來保障國家的正常運轉，天下才可以“坐致太平”。
為此，楊廣開始大倡改革。首先便是大興文治，改定典章制度，以力求在統治方式上有所創新。其內容包括興辦教育、恢復州縣學、推崇儒業、三教並重、扶持佛教和道教以助教化、禁絕讖緯、整理圖籍、修訂《大業律》、統一度量衡等等，後來在文化氣氛高漲的情況下，他又興辦了科舉、創立了進士科，以至改定官制、修訂法令、檢括戶口、大索閱貌等。
當然，這一切也並非全是他的功勞，他是在老爹的基礎上才得以順利地進行了這一系列改革的。從這裡我們也可以看出，於古代社會而言，風俗之教是很重要的，這一點楊勇當年在上老爹的奏書中就曾指出過。可惜的是，楊廣父子都是內法外儒，從未真正實行過仁政，社會道德、風俗也因之並不淳厚。
不過，由察舉向科舉的轉折，也即是中國選拔官吏制度的根本性變革，其關鍵就在隋代，其標誌之一是在隋文帝時廢除了當初曹丕所創立的“九品中正制”。而楊廣又向前推進了一大步，他“不僅創置了進士科，而且明法、明算、明字等科也可能創置於隋煬帝時。”科舉制度的創立，是影響中國歷史的一件大事，因為它直接影響了中國的上層建築，也因之改變了很多人的命運。
讖緯是兩漢以來的政治文化負累，它的內容是將傳統的儒學神學化、神秘化，楊廣大肆銷燬讖緯書籍、嚴厲禁止讖緯傳播是一件很有魄力的事。不過禁讖緯也並不說明他老兄就不迷信，因為有人告訴了他“李氏當為天子” 的讖言，所以在當時很多姓李的都因此而倒黴，或者被殺，或者被打壓。他的表兄李淵就因為這個不合時宜的姓氏，被他找了個藉口就打發到了晉陽去防備突厥人去了。
因為他本人喜愛文藝，且具有極高的文化素養，所以他是大倡文學藝術的，而文化繁盛本也是一個社會繁榮昌盛的重要表現之一。尤其難能可貴的是，興趣廣泛的楊廣還是一個提倡科學的人，他可謂是中國歷史上少有的熱心工藝技術的皇帝
