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無奈前有險灘道路曲折無已
我願順流而下找尋她的蹤跡
卻見彷彿依稀她在水中佇立
綠草蒼蒼，白霧茫茫
有位佳人，在水一方”路漫漫其修遠，瓊瑤將上下而求索！
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第5集 巧遇知音（1）
《巧遇知音》——幾度夕陽紅幾度（上）湖南三湘，造化所鍾，物寶天華，人傑地靈。
上個世紀，湖南出了一個偉大的人物。我這麼一說，大家肯定可以猜到，這位偉大的人物，那就是我們新中國的諦造者，毛澤東主席。
毛澤東不僅是一個亙古未有的偉大的政治家、偉大的軍事家、偉大的思想家。他於中國傳統文化，可以說是學養深厚，他還是一個很重感情，非常戀舊，充滿了浪漫情懷的偉大的詩人。
1961年毛澤東寫了一首詩：《七律—答友人》。相信在座的許多人，對這首詩都是很熟悉，都能夠背誦其中幾句。
這首詩，寫的便是毛澤東對他的故鄉湖南的懷念之情，以及對家鄉友人的問候和祝願之意。
這首詩是這樣寫的：九嶷山上白雲飛，帝子乘風下翠微。
斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣。
洞庭波湧連天雪，長島人歌動地詩。
我欲因之夢寥廓，芙蓉國裡盡朝暉。大家現在肯定會覺得有些疑惑。這一講，我們的題目是《幾度夕陽紅幾度》，我們是要談瓊瑤和她的小說：《幾度夕陽紅》。
現在，怎麼會一開始就離題萬里，在這裡談起了毛澤東的詩來呢？
其實啊，這並不奇怪，請大家耐心地聽我仔細道來。
《幾度夕陽紅》這部長篇小說，是瓊瑤創作所有小說中，最為經典和重要的一部。這部小說，瓊瑤著力刻劃了一個令人難忘和感動的女性，她既有現代女性的堅強獨立，有大膽追求愛情，追求幸福的勇氣，同時還兼備了傳統優良賢淑的美德。她就是小說中的第一女主角——李夢竹。
“夢竹”，這是一個值得我們留意和深入分析的詞語。
竹文化，是在世界其它國家的文化中所沒有的，是我們中華民族特有的發明和創造，是我們漢語文化貢獻給全世界寶貴的文化遺產之一。
兩千多年前，中國最早的第一部詩歌合集《詩經》裡面，就有了歌詠綠竹的詩篇。
如《詩·衛風·淇奧》曰：“瞻彼淇奧，綠竹猗猗”。
可以毫不誇張地說，竹文化與中國古典文化的發展，有著密不可分、息息相關的深厚淵緣。
中國古典文學中，松、竹、梅並稱為歲寒三友，而又將梅、蘭、竹、菊並稱為四君子。這兩個美稱中，都有竹子，可見竹文化在我國人民心目中所佔有的特殊重要的地位。
當然，今天我在這裡，並不是要展開對竹文化的討論，我只是想簡單而概括的指出，竹文化在中國古典文學中所具有的三個方面典型的象徵意義，它其實是和象徵“夢竹”這個人物的品格絲絲入扣。
其一，竹子象徵了道德和人格的力量，象徵了堅韌、高潔、謙虛的美好品質。
其二，竹子象徵了閒適、隱逸，清靜無為，超脫世俗的高雅情懷。
其三，竹子象徵了痴心、忠誠、貞潔，素心如一的理想的愛情境界。
毛澤東在《答友人》這首詩寫道：“斑竹一支千滴淚。”這裡，寫的是一個與竹子有關典故，也是一個悽美動人的愛情故事。
相傳上古堯帝有二女，名娥皇、女英，同嫁舜帝。舜帝南遊，死於蒼梧，即葬此地。娥皇、女英二妃尋舜至湘江，悲憤不已，淚灑翠竹，而繪染成永世不能磨滅的驚心淚痕，從此就有了斑竹，也稱之為湘妃竹。
瓊瑤在《幾度夕陽紅》裡，為她的女主角取名為夢竹，難道只是無心的巧合嗎？
我認為絕對不是這樣。
我們在前面的講解中，已經一再提示過，瓊瑤的故鄉是咱們湖南，瓊瑤少年時即隨父母離開大陸，去了臺灣，她對大陸故鄉，有太多太多難以忘懷的記憶。那難以言說的鄉愁的隱痛，永遠是瓊瑤小說中或明或淡的底色。正因為如此，瓊瑤的小說，才有一種難能可貴之處，它續接了兩岸之間一衣帶水的文化傳承。 。 想看書來
第5集 巧遇知音（2）
夢竹，夢中所懷念的可不是一般的竹子，而是特指的湖南的，瓊瑤故鄉的湘妃淚竹。
我們的話題討論到了現在，肯定
