第 11 章 (第2/3頁)
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大帥有點意思，程朱理學那幫子人不肯幫他，我們是不是……
“方國珍佔著溫州、台州、慶元，卻只知道首鼠兩端，討好大元和朱元璋，根本沒有逐鹿中原之心，廢物！”
“那張士誠算什麼禮賢下士？給了華服美宅就叫禮賢下士？他何曾聽過手下任何一個文人的建議？不過是讓這些文人聚在一起日日取樂！”
“程朱理學可沒有教他們看著餓死的老百姓大談盛世！張士誠現在正領著蒙元的官，給蒙元蒐羅糧食呢！他能結束個屁的亂世！”
“我看朱元璋就挺好。鼓勵小腳女子放腳勞動，鼓勵寡婦再嫁生育，這都是德政啊！還有那士大夫喜歡什麼小腳女人，本就是上不得檯面的淫|靡之風，就應該禁止！“
“但是聽說朱元璋對文人很殘暴，文人不順他心意就千刀萬剮片肉下酒啊。”
事功學派的文人們你看看我，我看看你，又是意動，又是猶豫。
葉錚捋了捋自己的文人鬍鬚，道：“諸位可以稍等一會兒，由我先去。”
眾人立刻反對，紛紛請求自己代替葉錚去。
葉錚今年五十有二，是永嘉學派集大成者，水心居士葉適的後裔。
水心居士葉適歸隱的時候，已經預見到了南宋的覆滅。他心灰意冷，讓後裔隱居深山，不再輕易出仕。但他的後人並沒有停下研究事功學的腳步，葉錚是最爭氣的一個。
有才華的人總會忍不住想要施展抱負。葉錚獨自告別家族，離開水心村，在溫州四處收徒教學。
在這亂世中，葉錚冷眼看著群雄逐鹿，卻沒看到任何一個合適的雄主。
他本來已經失望，決定迴歸山林。但朱元璋因為要給女人放腳一事，有了自絕於全天下正統文人之勢，讓葉錚生出了一絲希望。
功到成處，便是有德；事到濟處，便是有理。
朱元璋此舉，在葉錚看來就是有德有理，是明君之舉。
自古文人有殺身成仁者，有捨生取義者。即使朱元璋兇名在外，葉錚也願意為了自身理想以身犯險。
幾位弟子見無法規勸老師，便紛紛打點好行禮，要和老師一同前去應天。
葉錚有三個弟子。
大弟子陳啟是永康學派代表人物龍川先生陳亮的族人，修王霸之策，擅長談兵說劍，屯田興兵；
二弟子陳麟為永嘉學派代表人物止齋先生陳傅良的族人，批判貴義賤利、重農抑商，主張農商並重，對稅收、行商有很深的瞭解；
三弟子薛知默的先祖是永嘉學派代表人物艮齋先生薛季宣的後裔，什麼都學，最擅長哲學辯論。
這三人都為南宋永康、永嘉學派代表人物的後裔族人，當然是因為除了事功學派代表人物的後裔族人，其他人肯定都去學當時顯學程朱理學了。
年輕人走上“歧途”，對祖先的嚮往功不可沒。
於是四人在張士誠文人歌功頌德的刺激下，騎著瘦削的老馬，混入逃荒的人群中，包袱款款奔向了應天。
在他們啟程的時候，浙東還有三人同時準備啟程前往應天。這三人中，居然有兩人出自名氣頗大的“浙東四先生”。
已經多次拒絕朱元璋客氣徵召，原本歷史中要到明年，經李善長和胡大海一文一武雙重舉薦，在朱元璋“不客氣”的徵召後才會去應天的宋濂、葉琛二人，居然在身邊眾多師友聲討朱元璋的時候，要主動前去應天。
與他們同去的，還有宋濂的師弟王褘。
劉基受友人所託，前來勸止：“景濂兄，你與你師弟王子充同為朱子門人，怎麼能冒天下之大不韙，去投奔朱草莽？！”
從朱熹的弟子從徐僑、何基二人開始，他的道傳就開始在金華流轉。宋濂和王褘就師承徐僑一系，是朱熹的正經嫡傳。
劉基想破腦袋也想不明白，這兩人為什麼會去投奔朱元璋？！
宋濂沉默不語，王褘則灑脫笑道：“劉兄，你說的是什麼話？朱元璋禁止裹小腳，怎麼就冒天下之大不韙了？我們程朱理學，可沒有說讓女人裹腳這一項啊。”
劉基皺眉：“我不想與你詭辯。朱元璋被天下文人厭棄，不是因為什麼小腳女人！而是他在此事中所表現出的對文人的輕視、對道德的不屑！他居然為了女人讓文人寫詩去罵先賢，還讓文人去給後院小腳女人洗腳畫畫！這才是他被厭棄的原因！”
王褘笑道：“身體髮膚受之父母，一些文人為了一些上不得檯面的嗜好去折斷女人的腳骨頭，這種事難道不該罵？因為那
