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由一掌大小的青銅鼎所窺見的祭祀畫面，已是足夠地莊嚴壯闊，而且神聖莫名，那低沉的唱誦，以及穿著商代服飾叩首的男男女女，跨越漫長歲月，將古樸和浩瀚清晰地傳遞在了衛淵的眼中。
他看到那巨大的青銅方鼎當中，火焰漸漸熄滅。
五座青銅器放在一起，在青銅器上出現了地圖，但是在這幻象中看不真切，最後祭祀祈禱的畫面緩緩消散了，最後一切都陷入黑暗趁機，唯獨衛淵掌心中，有著丹鳥紋路的古代青銅器，還散發出一股灼熱。
毫無疑問，這一件古器，和商王青銅爵，和蘇玉兒的玄鳥青銅匕是一起的，再加上另外兩個未曾看清楚的青銅器，放在一起，就將匯聚出當年商紂王留下的朝歌地圖。
衛淵心中不可遏制地浮現出一個個問題，一個個疑惑——
為什麼帝辛要留下這地圖。
這地圖，是朝歌古遺蹟，還是什麼？
商王朝和周王朝的交錯點，在超凡世界有著極為重要的隱秘含義，並不是什麼封神之戰，那本成書還不到五百年，而是因為那代表著兩個不同超凡時間點的結束和開始。
衛淵叩擊眉心，整理思路。
已知的歷史，最初的神州之上，人神混居。
而後顓頊絕地天通，禹王流放山海，鑄造九鼎，開啟了人的時代，而一直到夏商結束，至少千餘年的時代，都是純粹的人的時代，沒有天神，或者很少有天神走動，神靈不再和人類混居。
山海異獸也被驅逐流放。
而地祇之法還沒有誕生。
商王朝所祭祀的，是祖先和天地，現代已不知當時他們所祭的具體存在是什麼，商王所祭祀的存在，常以‘帝’名之，詩經之中也曾有過‘帝命不違，至於湯齊。湯降不遲，聖敬日躋。’的記錄。
而周代，出現了地祇，出現了以國運祭祀的神，昊天上帝。
周武王討伐商紂王的理由之一，便是不肯事上帝鬼神。
伴隨地祇之法誕生，周朝八百年天下，有五百年為春秋戰國，在這一階段，便是所謂慣稱的先秦，神州各地出現了不同的‘神靈’，彼此爭鬥，秦之四帝，齊之八神，楚地神話，皆在這一時間出現。
而禹帝至商紂之間的千餘年，就是連線神州五帝人神混居時期，和先秦之年，百家爭鳴歲月的時間段。那個時代，沒有神靈，只有祖先英魂，夏商之年的人族領袖，同時擁有最高的王權和神權。
人族的王，亦是萬物之主，是群巫祭祀裡地位最高的大祭司。
上通天地，下問鬼神，無有不應。
也是隱藏於歷史長河的時間段。
最終周武王和商紂王之間的決戰，也代表著地祇登上神州歷史。
代表著五帝以來，神州古代神話時期的徹底落寞消亡。
衛淵覺得自己眉心突突突地在跳。
此刻看來，那一戰應該有隱藏很多東西，甚至於商紂王帝辛已經做好了失敗的準備，他是否預見了夏商年間，帝王即是首席大祭司，同時掌握神權和王權的時代即將過去？
所以提前將某些東西前藏起來，封印入某一處地方。
唯獨聚集五個青銅器，才能找到地圖，尋找到最終的目的地。
以及，明白那一段時間發生的變故。
衛淵腦海中還有另外一個猜測，但凡人間氣運變化，他的真靈就會被拽下來，轉世人間，那麼代表古代神話時代結束，氣運神祇時代開始的那一戰，會不會也有‘他’？
衛淵沉思之中，突然聽到一陣聲音，將他自這狀態中驚醒。
衛淵轉頭，看到本應該被他直接控制住，被他以武門修士的手段封去了行動能力的周子昌竟然起身奔跑，他腳邊有一個空了的藥劑瓶，旁邊的老人卻能看到，剛剛自己的學生悄無聲息地吞下了那個藥劑。
周子昌感覺自身的身體像是燃燒起來一樣，劇痛讓他控制不住，大吼出聲。
這是他這些年的研究成果，是一種不穩定的巫咸之藥。
他的身體具備了短暫程度的不死性，就像是化作了兵器，解開了身體對於自身潛能的束縛，直接突破了衛淵氣機的封鎖，也同樣自己掙斷了自己的手臂。
心裡唯獨只有‘不能死’這個瘋狂執念的周子昌避開衛淵，以人類極限的速度撞破了玻璃，從一處隧道里奔跑出去。
在他背後，金屬門直接鎖住。
周子昌身上被衛淵留下了烙印和符籙，根本無法逃脫，這也提醒了
