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而在這時,人們可能按照極不相同的原則來行事,比如,人們可能按照對需求的程度來分配,或者為了促進總的目標而不進行分配。但這絲毫不能改變經濟型別。在正常的迴圈流轉中,工人們就像土地一樣,所得的直接或間接收入不可能多於他們的經濟產品,因為不存在超過的那部分。如果我們的案例中存在這種情況,那純粹是因為某些其他要素沒有得到它們的產品。如果我們定義“剝削”這個模糊的概念為:當某種必要的生產要素,或者根據情況是生產要素的所有者,所得的收益少於其在經濟意義上的產品時,就是剝削。於是,我們可以說,工人們所得的額外的報酬,由於剝削了領導者才有可能。如果我們把這種表述侷限於在某些人力服務被剝奪其產品的情況,目的是為了避免把剝削的概念應用到土地上,因為考慮共產主義社會不存在地主,如果應用到土地上那是不符合實際情況的,所以,我們仍然可以說,對領導者的剝削出現了。當然,我們並不希望超越任何道德上的判斷。
因此,即使將利潤全部分給工人,在經濟意義上,它也不能成為工資。對共產主義制度來說,清楚地認識到這一點,並且總是區分利潤與工資,這在實際上是很重要的。因為如果要一般地瞭解共產主義社會下的生活,以及決策具體的問題,顯然都依賴於對這一點的認識。所有這些考慮告訴我們,這些現象是獨立於經濟組織的具體形式之外的。於是有一條一般真理:利潤作為一種特殊的、獨立的價值現象,它與經濟制度中領導的職能有著根本的聯絡。如果發展不需要任何指導,不需要任何外力,那麼,利潤將確實存在,它將是工資和租金的一部分,但它不是一種獨特的現象。只要情況不是這樣,也就是說只要大多數人民,與我們對其有任何瞭解的所有民族的人民,哪怕只有極小的相似點,那麼我們就不能把所有的收入歸於勞動和土地服務,甚至是在沒有任何摩擦,不考慮任何時間因素的極其完美的經濟過程中,也是如此。
但是在非交換經濟中,利潤也不能永久地存在。在這裡,也發生了必要的變化,它使利潤消失。實施了新的組合;其成果指日可待,所有懷疑都已消失;新組合帶來的利益,以及獲得這些益處的方式,因此都是顯而易見的。這時,充其量還需要一位經理或者一位監工,而不需要領導者的創造力了。於是,必要的事就是重複以前所做的事以得到同等的利益。要做到這些,能夠而且也將不需要有領導者。即使仍然必須克服由於摩擦帶來的阻力,但事情在本質上已不同,而且更容易了。對所有的社會成員來說,利益已成為現實,新產品總是及時一致地被分配,這已是經常發生的事了。他們不需要像本書第二章所說的那樣,為進一步完成產品生產,需付出任何犧牲或者必要的等待。人們不再期望經濟制度向前發展,而只是確保現有的產品流持續下去。我們可以料想到這些。
企業家利潤(11)
於是,新的生產過程將被重複。為此,企業家活動就不再是必要的了。如果我們仍然把企業家活動構想成第三種生產要素,那麼,我們可以說,在純粹的重複人們已熟悉的新組合的過程中,這種生產要素,在剛剛實行新組合時是必需的,現在則消失了。同時,與其相關聯的價值歸屬的要求也沒有了,而屬於其他要素,即屬於勞動和土地服務的價值將增長,直到包括全部產品價值。這時只有勞動和土地服務是必需的要素,只需這兩個要素就可以創造產品。價值只屬於它們,起初歸屬於勞動和土地服務,這些勞動和土地服務是在一定生產中實際使用的,但是後來,根據人們所熟悉的一般原則,價值就平均地歸屬於所有的勞動和土地服務。先前使用的勞動和土地的價值將首先增長,然後將擴充套件到所有其他的勞動和土地服務上。
因此,所有的勞動和土地服務的價值將相應地上升。然而,這種價值上升必須區別於由於實施新組合而帶來的價值增長,這種區別不僅表現在程度上,而且表現在種類上。這種增長並不表示價