亂世迴音:在東周列國裡胡亂穿行

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第一章 至少讓下坡路走得慢一點

西周夷王時，覲禮不明，諸侯漸漸強大。厲王暴虐無道，引發“國人暴動”，太子靖得周公召公之力而即位，是為周宣王。

既不忘先輩文武成康之大成，又身歷先王暴虐身逃之教訓，宣王即位成為“中興之主”應在情理之中。

畢竟，扶不起來的阿斗只有一個，沒心沒肺的“快樂異鄉忘故國”，實因後主是庸才罷了。而諸葛亮的大包大攬也是導致後主平庸的一大原因吧，既然有天下第一智者為自己代勞，劉禪樂得夜夜笙歌逍遙自在。降魏之後，除了以“此間樂，不思蜀”之語養晦自全外，他還能說什麼做什麼呢？李後主的“故國不堪回首月明中”雖千古流傳，卻也因此一杯鴆酒作了了結。莎士比亞說：“裝傻裝得好也是要靠才情的”，劉禪大概就是一個極好的例子。

從主觀上說，沒有任何一個王（皇）者不想把國家治理得井井有條。就算是明末的崇禎，也不是一個荒淫無度不理國事的皇帝。並且按史家的說法，崇禎的勤政，在中國的歷代皇帝中也是少見的。雖然他宵衣旰食苦撐危局，但是大明早已病入膏肓，再世華佗也無能為力了。

而周宣王，卻顯然是既有雄心壯志也有治國之才。宣王為人慈愛恭儉，對內任用賢臣，減賦稅，除苛法，一革厲王之弊，效法文武成康之政；對外選派良將，一面加強邊疆防衛，一面北伐玁狁南征荊楚，均取得了一些勝利，同時壓服淮夷控制了東南。自此周勢復振，大大挽回了周天子的威望，不僅百姓安堵，諸侯也重新來朝。後來的史家稱之為“宣王中興”。

可惜王室日衰諸侯日強的大勢是不可扭轉的，英明勤政的宣王也只是給衰弱的西周注射了一劑興奮劑而已。何況人總是易於驕傲自滿的，“中興”的文治武功讓宣王的自信如正在充氣的氣球般迅速膨脹起來，不明白此時的周王室最多隻像空有名份的聯合國總部，反而以為自己就是牛氣沖天的世界警察美國大叔，誰敢不服氣他都要來一記重拳。可惜拳頭卻總是碰上銳利的刀鋒，宣王后期，除戰勝一次申戎外，伐太原戎、條戎和奔戎，都遭敗績。三十九年（前789）親征姜戎，大敗於千畝（今山西介休縣南），“車徒大損”。被“兒子”打了的阿Q先生口裡嘮叨嘮叨也就算了，可宣王卻老想著重找機會教訓“不孝之子”，只是“思為再舉”時，已“軍數不充”了。卻偏又不聽勸告，“親自料民於太原”，引出一個有關“謠言”的故事來。政治上，干涉魯國內政，不僅以個人好惡廢長立少扶持魯懿公上臺，後來又以武力殺伯御而強立魯孝公。不說宣王手中本就沒有堅挺的美元，就算手上有硬通貨，人家也未必真心賣帳，各有各的原則與活法嘛。何況宣王之於魯國，正如阿Q在吳媽和小尼姑身上找樂子，實在算不得厲害。於是“自是後，諸侯多畔王命”，連形式上的“家長”面子也越來越難以維持，短暫的“中興”現象開始衰落，周王室又開始不可扭轉的走下坡路。至為人“暴戾寡恩”的幽王繼位，社會矛盾進一步發展，鎬京終為申侯引犬戎所破，西周遂亡。

歷史長河中從來就不乏所謂的“中興之主”，周宣王的“中興”事業也算不得出色。後來不遠的齊桓公小白便做得比他更好，成了名符其實的春秋第一霸主。再往後的漢明帝唐玄宗宋高宗明孝宗直至清代的同治，幾乎每個王朝都有一個或幾個皇帝被譽為“中興之主”。只是既稱中興，便也是在先皇的基礎上慘淡經營罷了。不徹底刮骨療毒，便止不住肌體的繼續腐爛。

當然，這在封建王朝裡不可能實現，本也怪不得他們。

而且，對於奮鬥的失敗者，我們也應致以一份崇高的敬意。

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第二章 讓謠言陪著你走

宣王聞童謠：月將升，日將沒；檿弧箕服，幾亡周國。相信亡國之謠是上天警示，宜修德以禳之。乃禁造弓矢，自此不議太原發兵之事，連年無話，國事安寧。後夢女子入太廟，又尋四十年方出生之妖女而不得，怒斬杜伯，左儒自刎。四十六年秋獵時為杜左陰魂索命，得疾而崩。

與其說宣王死於杜伯左儒的朱弓赤矢之射，不如說他死於“月升日沒”的童謠。作為一代“中興之主”，宣王這樣的死法實在不值，實在冤枉。

如果童謠只是謠言的話，宣王為何要相信呢？

當時雖說剛剛大敗於姜戎，手裡的槍桿子幾乎損失殆盡，可他畢竟還有太原這樣的大後方支援。有槍桿子就有政權，宣王親自料民於太原不就是雄心勃勃地要恢復槍桿子的規模以期再伐姜戎嗎？多