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“這裡靠近京都，哪裡能夠居住野人？”
“那可不一定。”宇文宛永道。
田巫若有所思。
“我不管你們要幹嘛，總之，一切按規矩來，敢於破壞的，最好算算自己幾斤幾兩。”
木棉花秦一萍道：“我本來就無有惡意，並沒有藏露自己行蹤，這位小兄弟應該清楚，你我井水不犯河水，何必在這裡給我亮獠牙。”
“上次青面瘟神夜叉鬼能入城我就奇怪，你們不用在這裡裝無辜。”田巫冷哼一聲，“我們走。”卻是和李鄲道說的。
李鄲道跟著田巫，後面兩人根本沒有在意李鄲道這種無名小卒。
“看來事情失敗了，還引起了懷疑。”秦一萍道：“這種事情，我們還參與嗎？”
宇文宛永道：“這關我們什麼事情？江湖之遠，廟堂之高，可不僅僅指的是現實，還有人心，靜觀變化就是。”
秦一萍道：“那我也就在此定下了，平時還要請宇文兄多多關照。”
“自然，你在此開個醫館就是，憑藉你的醫家傳承，在哪裡能站不住跟腳？”
另一邊，李鄲道跟著田巫，往廟那邊去，田巫身上嚇人的氣勢逐漸收斂，氣息平常，李鄲道也不覺得危險，好像遇到了蛇一樣，還不是普通蛇，而是斑斕巨蟒那種。
“不是答應過你，你交出多少丸藥，就教你多少東西，你且跟我來。”
卻是又跟著田巫從廟後面的竹林小路，到了那座巫廟。
田巫盤坐在那裡，茱萸在門口守著，還有一個弟子，也是極為醜陋，不同於茱萸健壯，其頗為瘦長，倒八字眉毛，眯眯眼，高顴骨，年紀輕輕鬼剃頭一般，頭髮一塊有，一塊無，牙齒更是參差不齊，如同犬牙互動。
“我觀你靈性這兩日又增加了不少，可是近來有嘗試觀想？”田巫問道。
“並沒有，我就是睡覺啊。”李鄲道回答。
“可能是大夢千年的後續影響。”
“我來跟你講講講修行基礎。”田巫道：“天下修煉方式繁多，多源於上古練氣士，也有源於鬼物，妖精，乃至神祇之流，加上外來教派入侵，乃至於混合出了數大修行體系。”
“但無論哪種，都繞不開精氣神，只是各有側重。”
“比如我這一支，傳承自楚系巫師，但也吸收了陰陽家的學說，還有一些民間法術，走的是供奉神明，上古祭司之道。”
“我供奉的就是湘水蛇靈，是湘水之神。”
“湘水之神不是湘夫人和湘君，而湘君不是舜帝嗎？”
“是如此，不過但凡天地山河，多生情志，靈性天成，化為精魄，如此說山有龍脈，水有龍脈，人有龍脈，此龍脈者就是靈性匯聚，天地先天之靈精，又名自然靈，經供奉可化為神祇。”田巫解釋道。
“如一家有一家之神，一村有一村之神，天有天神，地有地神，神乃無定之靈，是人賦予其形象，如水無定型，唯有容器盛之而聚形。”
“我供奉的湘水蛇靈，就是化為其先天出世，最先接觸蛇的概念，便變成了蛇靈。”
李鄲道想起西遊記裡孫悟空出世，也是日夜接觸到猴子的氣息，化形出世，才變成一猴子模樣。
不然為什麼同樣是石頭，泰山石敢當怎麼就變成了人呢？
田巫道：“你剛剛所見，所能變幻若蛇者，陰神修煉化為神蛇者，是為加持。”
“但觀你不一定想修行巫道，且未拜我為師，此道真傳就不傳授於你，且先傳你修行基礎。”
“修行，無論是我巫道，還是道家的符籙派，金丹派，元神派，又或者佛家的行者道，悟者道，亦或者自波斯，大食等傳來的外教法門，或者先秦練氣士之流，要想修行，都是先得入定，得真靜，見真性，如此才可漸漸修出陰神，出竅夜遊，擁有鬼神莫測之能。”
“修行基礎就是，得定，入定，常定三大基礎。”
“入定方式不同，儒家讀書明志，心性光明，往往學而思之，思之一瞬就是得定，佛門言，於定中得智慧。”
“道家打坐吐納，放鬆心神，感受天人合一，物我兩忘，得宇宙之奧秘，也是得定。”
“我們祈禱神明，虔誠若愚，若得一瞬開釋，也是得定。”
“得定，之後可以時常有機會進入定的狀態，稱之為入定。”
“隨時可以進入狀態，稱為常定。”
“此時思神飽滿，一定仿若一眠，往往睡眠時間大大減少，而精力充
