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“秀芳是可苦命的孩子，朕這一生虧欠她們母女太多，不知能補償回多少？”
朱浩例行的前往皇宮為被立為太子的楊杲授課，順便與楊廣聊聊。此時這位精力充沛的帝王一副落寞的樣子。深深的嘆了口氣。
朱浩聽聞尚秀芳在中原一統後地這段時間一直在走訪外國。其足跡到過龜茲、大食、西域、突厥、高麗，幾乎踏遍了大隋周邊的所有國家。所到之處。無不受到最高規格的歡迎。前不久有訊息傳聞她已經從高麗起身，返回大隋，不久將到達江都。
“她愛好藝術，這是她的追求。”
“朕還以為她是在靠繁忙與歌舞來麻痺自己呢。”楊廣若有所指的說了一句。
這之前楊廣曾數次暗示明示要將尚秀芳嫁給他，並道不介意這段關係和輩分的混亂，也不公佈封其為公主的旨意。可惜朱浩一直沒有答應下來。
他的心意，尚秀芳地心意只要不是瞎子都能感覺出來，朱浩當然不是瞎子。心裡還跟明鏡一樣。不過最難消受美人恩，在非不得已的情況下，他不想讓更多的女人來打擾他現在的平靜而充實的生活。“這天我們要講的是為君之道。”朱浩用石灰粉筆在黑板上寫下“為君之道”四個大字，以李世民曾說過的一句千古名言開頭：“民，水也；君，舟也。水能載舟，亦能覆舟。簡明扼要的說，這句話是指君王的統治一直因民眾地承載而存在。只有水流平緩而下，舟才能穩定的前行。而若水流變得湍急、暗流洶湧。那麼舟很可能被水的力量打翻，從此萬劫不復。這個比喻是比較形象的。統治階層來自於百姓之中，同樣應該將自己的重心放在為百姓服務之上。”
“……服務百姓絕非可恥之事，而是人格最高尚的體現。孟子所言民貴君輕的說法，用在這上面最為合適。人的出生環境有貧富貴賤之分，但人格卻不是以自己所處的環境來決定的。有人出身權貴士族，卻幹著卑鄙骯髒之事；有人生於貧寒孤苦之家，卻立志高遠光明磊落。這才是貴賤。”
“……我所要講地意思很明確，為君之道最重要的一點就是要把百姓放在自己心中最重要的地位之上。至於具體做法，我則要說另外一個道理…………就是不要在自己未曾徹底瞭解某件事之前就武斷的予以肯定否定或者盲目的下達命令。比如我說為君之道首重百姓。那麼為君者首先就要設身處地地為百姓考慮。你必須瞭解全國百姓的生活狀況如何，米糧如今幾何，肉多少錢一斤，菜多少錢一斤，布多少錢一匹……這些可算作雞毛蒜皮的小事實際上關係著全國幾千萬百姓的生存。所以決不能馬虎半分。有時間就要找機會微服私訪、體察民情，而不要被下面官員那些籠統或誇大的資料所迷惑。這不光可以增加君王在百姓中的聲望，更能使這個國家的根基更加穩固。不過千萬要記住，這些事都馬虎不得！”
“知道了義父老師！”楊杲已經是個十一歲地美少年，眉清目秀，英氣勃勃，帶著一些稚氣。卻比同齡人要成熟的多了。
“那麼我來將第二點，是關於如何當皇帝。我的意見是放政權、收兵權，軍政分離。讓朝廷中的每一個官員都發揮出他的能力，並完成其職責。舉個簡單的例子，如果黃河決堤，某處水災嚴重，陛下要派你前去主持救災事務。一到了現場。因為人手不夠。到處都是需要幫助的難民，救治傷員、分發帳篷米糧飲水、疏散群眾、疏通河道、堵截河堤。事情幾乎做不完。那時你會怎麼辦？”
楊杲微微遲疑了一下，馬上堅定地道：“當然是貢獻出自己所能盡到地最大的力量了！”
“去幫忙分發物資、甚至親手上陣？”
“嗯，是地。多一人就多一份力，老師不是教我團結就是力量嗎？”
“說的對，團結就是力量。但你在能發揮出百分力、千分力、萬分力的情況下去出一分力，這就不是團結，而是浪費！”朱浩看著他怯怯的雙目，溫和的笑了笑，繼續道：“要一個秀才上陣殺敵或要一個沒讀過書的沙場戰士處理政務，這是否合適？你作為救災的最高領導，最應該做的事是合理的安排和差遣人手，該療傷的療傷，該分糧地分糧，該堵截河堤的運沙包。各司其職，這個救災工作才不會亂。所以我的意思是領導者應該要先學會用人！”
楊杲露出一絲恍然之色，聽得更加聚精會神。
“宰相、尚書、大將軍等等這些都是朝中握有極大權柄的臣子，說實話，沒有皇帝能夠毫無保留的信任一個臣子。那麼如何能防
