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將目光從那雙會讓他感覺到一絲慚愧的眼睛下移，師妃暄玉頰鑲嵌著兩個似長盈笑意的酒窩，肩如刀削，蠻腰一捻，纖穠合度，教人無法不神為之奪。
她的膚色在晶瑩似玉，更託顯得她體態輕盈，姿容美絕，出塵脫俗。
看著眼前已經讓他感覺到詞語貧乏的師妃暄，朱浩忽然有些明白了，侯希白為何會畫不出她的美貌，而徐子陵也在他面前這要。
朱浩一臉笑意的讚道：“你臉頰的一雙酒窩很好看！”這句是誠心讚揚的，不存在任何的私心。
師妃暄忽然笑了笑，一對酒窩更加醉人：“是嗎？你也是。”
“咳！”朱浩乾咳一聲。沒想到交手在即，師妃暄竟然也開了個不大不小的玩笑。他也有一個酒窩，可惜只在右邊臉頰上。
“鏘”一聲，此前從未在人前亮出的色空劍的出鞘終於宣誓了師妃暄的第一戰。清亮如水的劍身，樸實無華的造型，彷彿印證著佛門的慈悲與內涵。劍始終是兇器，佛門弟子用劍，叫做“我佛慈悲亦懲惡”。
“劍名色空，師門之物。專求以心御劍，還請朱兄指教！”
朱浩緩緩拔出流光劍，這把戰國末期打造的寶劍已經有千年的歷史，劍身稍顯寬長厚重，沒有絲毫多餘的贅飾，經過千年沉澱愈見古拙沉樸，卻難掩森寒沉著的殺意。中國最有名的劍幾乎都是公元前出產的，各種各樣的神話賦予了它們獨特的魅力以及深厚的文化內涵。
“流光劍，皇帝給地。沒有劍法。以無心御劍。”朱浩當然不是要故意和師妃暄針鋒相對，這把劍是楊廣從私庫中取來給他的，而且的確是沒有劍法。一年前對敵他用的是被他改動的面目全非的修羅劍法，不過自從偶然進入
境”之後，便沒有修羅劍法了。
當師妃暄寶劍出鞘的時候，一切的心障都會隨著心境入定心有靈犀而煙消雲散。這個時候的她不會有任何地感情負擔，一切的行動都是出於完全的理智。
朱浩在話音一落的時候，同樣沉浸入自己地心境之中，唇邊盪漾著一抹令人無法感覺到任何情緒的莫名笑意。這種以太極與長生訣結合所融入的道家心境。朱浩稱之為“圓轉境”。而剛才被師妃暄稱為宗師境界的那種心境則被稱為“虛空境”。前者可以隨時隨地的進入，後者卻因為耗費的精神力太大，並不能持久。
在師妃暄以劍氣鎖定朱浩的時候，同樣被朱浩的精神力鎖定。氣機地互相牽引便是他們之間的第一次接觸。兩劍還未交手，卻同時發出了清越的輕吟。
真正地寶劍是可以通靈的，它們可以感受到主人的心境，並對敵人的威脅作出反應。
在師妃暄的感應之中，朱浩地氣機越來越淡，彷彿過一會兒就會從人間消失一般。這種現象她只在兩種人伸向見過，一種是精神異力非常強大的人，他們大多已經進入或即將進入宗師境界；另一種是將死之人。不同的是前者給人地感受是生機逐漸隱藏。後者給人的感覺是生機被死氣取代而消散。
這種逐漸轉弱的存在感有種令人窒息的壓迫。所以師妃暄先出手了。
一股無堅不摧的劍氣，從色空劍的劍鋒吐出，刺破虛空。帶著陣陣輕吟向朱浩攻來。
據說《慈航劍典》上的各層心境每每能夠洞察出敵人的破綻，然後再圖進攻。所以在面對同等級高手的時候，幾乎能夠佔盡上風，被譽為天下第一的劍法並不為過。不過朱浩所說的以無心御劍也不是隨口胡謅的。圓轉境、或者說所有武學種類中的各種心境，在朱浩的認知中都是精神催眠的手段。不同的方法造就了不同的效果。擁有龐大精神力的朱浩在這方面擁有巨大的先天優勢。圓轉境本身是一種朱浩人為製造的獨立意識，它也是一種極端的理智，沒有任何的情感。講究的是後發制人。而制敵的招數都是針對敵人的招數臨時產生的應對招式。
這種無和有之間轉換的靈感來源於朱浩思索了很久的計算機語言——圓轉境就01所構建的意識。
武學的招式和套路是一套已經制定好的攻擊和防禦的體系，只要是既定的，它就會有缺點和破綻。有破綻就有被攻破的可能。
靜齋的劍法正是以此為基礎創立的。可惜的是，對於沒有套路的攻擊方式，它的特長就無法發揮作用了。
師妃暄當然知道這些，可是如果再不出手，等到她完全感應不到朱浩的存在的時候，她就可以直接擲劍認輸了。
劍典上的劍法武功也不是沒有破綻。而是因為它能
