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空氣中亦有一絲緊張的壓迫。
四大聖僧聚到一起，現在考慮的不是拿下朱浩，而是該如何自保了。現在掌握主動的顯然是朱浩。
嘉祥大師領頭喧了一聲佛號，之前用過的木魚再次翻出來放在掌心上，右手執著小木槌再度敲響。
“咚、咚、咚、咚……”
四大聖僧聚首一處，虔誠的唸誦佛經，面上一片祥和安寧之色。隨著柔和悲憫的梵音傳出，之前的壓抑氣氛一掃而空。
“南無喝怛那哆夜耶。南無阿耶，婆盧羯帝爍缽耶。菩提薩婆耶。摩訶薩婆耶。摩訶迦盧尼迦耶。，薩皤罰曳……”
他們唸誦的卻是《大悲咒》。許多不信佛的人也會受到大悲咒的感化，也可以說明佛教的發揚光大還是有它的長處。佛經裡經常把信仰它的人以後的命運說的天花亂墜，比如大悲咒上說，誦此陀羅尼者，當知是人即佛身藏，即光明藏，是慈悲藏，是妙法藏，是禪定藏，是虛空藏，是無畏藏等等十二種藏。“藏”大約是顯現或者成就的意思。還能得十大利益、十五種善生，不受十五種惡死。這些綜合起來，幾乎是生得平安富貴不說，死後還能到極樂世界繼續享樂。
卷八 北上傳旨－卷十 西征北伐
第三百零四章 … 成就宗師
人有兩種大恐懼。一種是對死的恐懼，因為它的未知以及人們的種種臆想；一種是對生的恐懼，不為別的，只因為它承載了無數的希望與失望。
《大悲咒》剛好可以寄託或消弭這兩種人生最大的恐懼，所以信佛的人很多。即使不信佛的人，也能感覺到其中的悲憫與祥和，有安定心靈的力量。
虛空境中的朱浩會斂去一切精神波動，在絕對的理智下，自己的情緒不會有絲毫的波動，也不會說話。此時四大聖僧齊念大悲咒的時候，靜立在半空之中的朱浩嘴角忽然溢位一絲笑意，極淡的笑意。
“我所做的，問心無愧……”
朱浩輕輕的念出這幾個字，神情虔誠的拔出太阿。這是一把至剛之劍，劍身上有自然形成的雲紋，巍巍翼翼，如流水之波。它又極柔，可以如同軟劍一樣纏在腰間，鬆開之後又是筆直。但是這威道之劍也有自己的威嚴，它的柔韌只會在它承認的主人手中才能體現。凡夫俗子，縱有萬鈞之力，也不能壓彎它分毫。它的尊嚴也不是任何人都可以靠近，那自然勃發的磅礴劍氣可以令任何想要霸佔它的人退避三尺。縱使是身具兩百年功力的向雨田亦被它毫不留情的斬下了四根手指。
太阿與朱浩是有緣的。它的劍氣並不會針對朱浩，也可以任意彎折。將首尾一扣，就是一條精美的黑色龍紋腰帶。
在黑色劍鞘之中的太阿不會散發任何地凌厲威嚴，但是隨著水紋明澈的劍身一點點出現。一股無比沉重地威勢如同有形有質一般散發開來。四大聖僧口中誦著大悲咒所散發的慈悲力量也在它地威勢前黯然失色。
嘉祥大師終於變色，其餘三位聖僧面上顏色也不好看。這是他們一生中首度感覺到危機的來臨。縱使佛祖亦不能庇佑。
擱刀聽雨堂內的宋缺也跟著變色，但不是恐懼。他的面色平靜的可怕，那雙深邃的眼睛裡燃燒著瘋狂的戰意，一對英挺的劍眉更是微微揚起。他是大唐裡唯一可以與石之軒媲美的奇男子，甚至是石之軒一生也深為忌憚之人。
這一刻，幾乎整個宋家山城還清醒的人都將目光投向這邊。林雷包括被“地劍”宋智帶人截住地寇仲，以及尷尬的宋師道、不解的宋魯，以及心急的宋玉致。
寇仲收起平時嬉皮笑臉的樣子，像是對著宋智，像是對著所有人說：“我所做的，問心無愧……我的老師。豈是凡人可以仰望的？”後半句話語中帶著深深的鄙夷。
那邊發生的事情他早就發現了，隨著此刻那裡爆發地威勢印心底，一股無與倫比的自豪感油然而生。
宋智的臉色一陣難看。這股威勢自然不是他所熟悉的大兄宋缺的，也不是佛門高僧所能放出的，剩下的自然也就只有朱浩了。宋智是宋閥內的主戰派，聯合瓦崗李密地計劃是他提出的，梵青惠到達嶺南之後，也立刻支援了對方設計朱浩的計劃。
可是現在，他似乎錯了，似乎錯的很離譜。也許整個宋閥都會因為這一步付出嚴重的代價。
指頭輕輕拂過太阿劍上奇異地雲紋，一絲冰冷而凝重地氣息傳入體內，朱浩淡淡的道：“你們並沒有錯，可以自由離去。我也沒有錯，所以我不會介意殺掉任何阻攔我所要做地事的人。”
嘉祥大師澀聲道：“太阿，威道之劍……
