大唐謫仙

第171部分 (第1/4頁)

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佛祖拈花，迦葉一笑。佛說：我有正眼法藏，付囑摩訶迦葉。正是此意。

金色十字的光芒已經消減殆盡之際，嘉祥手中的波羅花緩緩飛出，擊中已經被金光大幅削弱的青色劍氣，驀然綻開的波羅花片片凋零，一瓣一瓣的消融與磅礴劍氣之中，每一瓣的消逝都會生出一點梵音。最終剩下的一撮花蕊猛然爆開，隱隱梵唱之中，與剩餘的青光一起消失。像是一朵絢爛的煙花，短暫而美麗。

夜空在陡然綻放地光明之後再度陷入更加沉重的黑暗之中。

四大聖僧深沉的喘息著。抬眼看著上面再度聚起的青光，心裡不禁生出一絲絕望。

智慧大師面帶慘容，帝心尊者臉含忿色，道信大師呵呵乾笑一聲，垂首不語。嘉祥大師輕嘆一聲，雙手合十，低聲念道：“善男子。林雷如人啖蒜臭穢可惡。餘人見之聞臭捨去。設遠見者猶不欲視。況當近之。諸食肉者亦復如是。一切眾生聞其肉氣。悉皆恐怖生畏死想。水陸空行有命之類悉舍之走。鹹言此人是我等怨……”

其餘三位聽到嘉祥大師所念的《大般涅盤經》頓時醒悟過來，自己苦修百餘年，卻在這生死關頭著相了。個個面帶愧色，齊齊跟著嘉祥大師念起來：“善男子。我涅盤後。無量百歲。四道聖人悉復涅盤正法滅後。於像法中當有比丘。似像持律少讀誦經。貪嗜飲食長養其身。身所被服粗陋醜惡。形容憔悴無有威德。”

人在生死之間悟出的道理最接近真諦。也最容易放下一切惡性、怨恨、憂煩，一切執念。並引發出一聲對生命的深思，並在剎那之間感悟出的真、善、美。

慈悲也如是。

四大聖僧的聲音合在一起，臉上各自帶著滿足的笑意，嘉祥大師枯瘦地臉上也沒有了消失了所有的疾苦。每個人對於慈悲地理解都是不同的。對佛理的理解亦不同。此時此刻。他們離佛的真諦更近了一步。

陣陣梵音散發著比之前地大悲咒還要強大無數倍地力量，整個宋家山城在太阿的威勢下，又被清寧人心、感化眾生的梵音包圍。多數人在這一瞬間都感受到不在畏懼任何的生死，那是一種發自內心的虔誠與覺悟。心靈迸發的力量往往比肉體的極限更加強大。

太阿的威勢仍然存在，並未有絲毫的消減。眾人似乎看到了四位神僧微笑面對生死地樣子，令人心中不禁生出一絲不忍。四大聖僧看開了生死，但絕大多數人都是看不開的。

朱浩緩緩說道：“心懷的慈悲是慈悲，示人的慈悲是憐憫，但並不是每一個人都需要憐憫。更多的人要靠自己去堅強。我可以為天下人謀福，可以代天下人受罪，但永不會說自己能代表天下人。剝開所有地虛偽，剩下地還有多少實質？”

“佛教人忍受苦難，將希望留給下一世；道教人遠離苦難。把自己與塵世隔離。可是消極的忍受與躲避都不能真正地解決問題。如果是我，我將教人與苦難抗爭。永不服輸！將希望寄託給虛無縹緲的神佛，不如相信自己人定勝天。自強不息，才是我們唯一的出路……所以…

他所說的每一個字隨著精神波紋擴散開來，同樣清晰的傳入所有人耳中。

朱浩臉上沒有任何表情，輕輕的揮下太阿。

佛教人忍受，但沒有教人坐以待斃。一段《涅盤經》已經唸完了，聽到朱浩的話，四大聖僧心裡卻翻騰不已。諷刺靜齋的話倒是其次，同時遍地佛教與道教的話也是其次，唯獨最後朱浩似乎透露出要立教的想法。道教與佛教因為爭奪信徒的事情互相傾軋的例子每個朝代都在發生，要是朱浩帶領楊隋再次一統天下，再創立一個新的教人與天抗爭的教派，並借用皇室的影響力與他自身的神秘身份將之發展壯大，那麼可以預見道佛兩門以後的情形。

可是現在，他們已經無法抗衡太阿劍的威力，更不要說將朱浩給囚禁或者其他什麼的。看到朱浩再次揮動太阿，四大聖僧心中再也無法平靜下來。

智慧大師眼中寒光一閃，望著頭頂帶著隆重威勢而來的磅礴劍氣，雙手扣住念珠用盡全力一擲，剩下的十七顆檀木念珠環成一道圓圈，朝頭頂飛去。帝心尊者提著錫環禪杖，右腳前跨，仰腰將全身力氣集中於手上，暴喝一聲，將巨大的禪杖擲出。

嘉祥大師喧一聲佛號，乾柴一樣的雙手各持著木魚與木槌，不分先後的將兩物擲出。

道信面露尷尬之色，就他沒有法器，左顧右盼之下，看見不遠處一塊四五百斤重的巨石，大喜之下頓腳一踏，威猛的功力竟然將那三丈外的巨石震飛起來。隨著道信雙手一