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去做調解人。
我說：“你們只顧爭，何不說出自己的道理給對方聽聽呢？”
夫妻二人都很同意，於是妻子理直氣壯地講：
“人生於床上，死於床上，如果一天睡八個小時，總有三分之一的生命是在臥室度過的，所以臥室要大。”
丈夫則慢條斯理地說：
“有道理，人確實可能有三分之一的時間在臥室度過，那是因為睡眠。但是隻要床榻舒服，空氣流通，睡著了，又有誰感覺臥室的大小暱？同時睡眠是人間最平常的事，英雄、懦夫、聖賢愚劣都要睡眠，他們真正不同的地方不是睡眠，而是醒時所做的一切啊！我是個文人，我希望有傑出的表現，而不願昏昏碌碌，晝寢夜眠過一輩子，所以臥室小些無妨，書房卻要講究。”
妻子攤攤手，聽了丈夫的。發乎至誠的作品是真摯，強說愁的作品是造作；客觀的論理常公正，主觀的論理常獨斷。
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感人以情，服人以理
著名的女作家謝冰瑩對我說，有一次她在圖書館閱讀，書中內容勾起她對孩子的思念，於是提起筆寫下來。而且愈寫愈難壓抑思子的情懷，竟然淚如泉湧，就這樣一字一淚將作品完成，然後隨手裝入信封寄給報館。但是回到家她又後悔了，想自己那麼衝動之下的作品，一定十分肉麻，會引人笑話。未料作品發表之後，竟然收到許多讀者來信，表示深受感動。
寫文章的人都有經驗，當情感洋溢的時候，常下筆萬言不能自已。但是心情冷靜之後，再看寫好的作品，又覺得當時太沖動。至於情感奔放時如果壓住不寫，等到後來再提筆，則可能已經失去了感覺。
如何把握情感，適時而發，適時而寫，實在是件難事。我認為寫抒情文時，必須將感情充分發揮；作論說文，則當加以收束。因為情感奔放時，能使我們將心中的一切，毫無阻礙地傾吐出來，文辭不見得華美，文法也不一定周到，卻能獲得最誠摯感人的作品。
至於寫論說文，如果一時衝動，只求暢快地發揮而忽略了細細的推敲，又容易失之偏頗。必須冷靜思考之後，才能寫出最佳的作品。
發乎至誠的作品是真摯，強說愁的作品是造作；客觀的論理常公正，主觀的論理常獨斷。屬於至情的文章可以立即發表，關乎論理的文章，則應該再三省思之後才出手。身經百戰的勇士，常死於飛來的流彈；攀登絕頂的壯者，常傷於路旁的溝渠。
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九彎十八拐
有一天我經過北宜公路，看見許多車子沿路撒冥紙，路邊的紙錢更是堆積盈寸，就好奇地問司機：“他們為什麼一路丟冥紙呀？這邊又沒有墳墓。”
司機笑笑：“因為北宜公路環山而築，有‘九彎十八拐’，經常發生車禍，許多人認為是冤魂野鬼作祟，經過這兒一定要撒紙錢祭鬼，以求平安。”
這時車子正經過一處長達幾百米的平直道路，我發現路邊堆積的紙錢特別厚，甚至還插著成把的香，又好奇地問：“為什麼這一段平直的路旁，反倒撒了幾倍於前面險處的紙錢呢？”司機一邊小心地駕駛，一面回答說：“因為這兒出的車禍特別多。”
“這裡又平又直，為什麼反而容易出車禍呢？”
“就因為它又平又直，許多駕駛人經過前面幾十公里的險路，到這兒心情太輕鬆，反而容易疏忽。更有許多人在前面險路不敢開快車，到這兒就猛踩油門，或者趁機超車，結果墜落山下。”
身經百戰的勇士，常死於飛來的流彈；攀登絕頂的壯者，常傷於路邊的溝渠。這一時的疏忽，是多麼“要命”啊！生原是走向死，死原為推動生。
永恆地存在
葉子綠了，又黃了；花開了，又落了。看到那許多枯葉殘花，依依不捨地告別枝頭，嘆息一聲而歸於塵土，你會不會想：過去的都不再來了。
但是春去春回，花落花開，光禿的枝條又將抽出耀眼的新綠，寂寥的小徑又將鋪上如錦的繁花，往日的失去又都恢復了，看到這些，你還會感覺世界少了什麼嗎？
正因為殘花落葉的歸根，才能滋潤為沃壤，含蓄為力量；正因為他們的凋零蕭索，才會有第二年春天的燦爛；正因為老一輩安排之後的退隱，才會有新一代秩序的登場。在那千千萬萬的新芽上，在那如焰如火的蓓蕾上，在那些孩子的笑臉上，不正寫著逝者的名字嗎？
既然如此，你又何必為葬花而落淚，為掃葉而傷情，感時光之消逝，嘆年華之老去呢？沒有舊的走，如
