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的一種極端的仇屈服主義；至於布林喬亞是什麼？卻沒有確實的界說。它偷旬資本主義，這是界說之一。感情和情緒是決然地布林喬亞的，所以你得發明一個無感情無情緒的人。”
“其次談到個人主義，尤其是個人，那也布林喬亞，所以定要剷除。你得淹沒在更偉大的東西下面。在蘇維埃社會主義下面。甚至有機體也是布林喬亞，所以。歸高理想機械。機械是唯一個體的、無機體的東西。由許多不同的但都是基要的部分組合而成。每個人都是機械的一部分。這機器的推動力是仇恨……對布林喬亞的仇恨。‘在我看來，波爾雪維克主義便是之樣。”
“的確！”康米說，“但是你這篇話，我覺得也可以作為工業理想的確切寫照；簡言之，那便是工廠主人的理想，不過他定要否認推動力是仇恨罷了。然而推動力的確是仇恨；驛於生命本身的仇恨。瞧瞧米德蘭這些地方罷，不是到處都是仇恨麼，但那是精神生活的一部分；那是臺乎邏輯的發展。”
“我否認波爾雪維克主義是合乎邏輯的，它根本就反對前提上的大前提。”韓蒙說道。
“但是，親愛的朋友，它卻不反對物質的前提；純粹的精神主義也不反對這物質的前提……甚至只有這物質的前提它才接受呢。”
“無論如何，波爾雪維克主義已經達到事物的絕底了。”查裡說。
“絕底！那是無底的底！波爾雪維克主義者不久便要有世界上最精的、機械裝置最佳的軍隊了。”
“但是這種仇恨的狀態是不能持久下去的，那定要引起反動的……。”韓蒙說。
“那，我們已經等候多年了……我們還要再等呢．。份恨是和別的東西一樣日見滋長的。那是我們的最深固的天性受了強暴的必然結果；我們強迫我們的最深固的感情，去適合某種理想。我們用一種公式推動我們自己，象推動一部機械一樣，邏輯的精神自以為可以領導一切，而一節卻變成純粹的·仇恨了。我們都是波爾雪維克主義者，不過我們假仁假交罷了。俄國人是不假仁假義的波爾雪維克主義者。”
“但是除了蘇維埃這條路外，還有許多其他的路呀。”韓蒙說，“波爾雪維克主義者們實在是不聰明的。”
“當然不，但是如果你想達到某種目的，有時候愚蠢是一種聰明方法。我個人認為波爾雪維主義者，不過我們另起一個名稱罷了。我們相信我們是神……象神一樣的人！波爾雪維克主義者，我們便得有人性，有心，有生殖器……因為神和波爾雪維克主義者都是一樣的：他們太好了，所以就不真實了。”
大家正在不滿意的沉默著，巴里突然不安地問道：
“那麼你相信愛情罷，唐米，是不是？”
“可愛的孩子！”唐米說，“不，我的小天使，十有九我不相信；愛情在今日也不過有許多愚蠢的把戲中之一種罷了。那些嬌媚態的登徒於們，和那些喜歡‘爵士’舞，屁股小得象領鈕般的小妮於們苟合，你是說這種愛情呢？還是那種財產共有，指望成功，我的丈夫我的太太的愛情呢？不，我的好朋友，‘我一點兒也不相信！”
“但是你總相信點什麼東西罷？”
“我？啊，理智地說來，我相信要有一個好心，一條生動的棒棒，一個銳利的智慧，和在一位高尚的婦女面前說‘媽的屎’的勇氣。”
“那麼這種種你都具有了。”巴里說。
唐米·督克斯狂笑起來。“你這個好孩子！要是我真具有這種種，那就好了！不，我的心麻木得象馬鈴薯一樣，我的棒棒萎垂不振，若要我在我的母親和姑母面前說‘好的屎！’，我寧可乾脆地把這棒棒割了……她們都是真正的高尚婦女，請你注意；而且我實在是沒有什麼智慧，我只是個附庸精神生活的人。有智慧，這是多麼美好的事情！有了智慧，一個人全身的各部分——便或不便說出的各部分，都要活潑起來。棒棒對於任何真正有智慧的人都要指正起頭來說：你好？勒努瓦說過，他的畫是用他的棒棒畫出來的……的確的，他的畫是多麼美！我真想也用我的棒棒作些什麼事情。上帝奈何一個人只能這麼說！這是地獄裡添多了一種酷刑！那是蘇格拉底發端的。”
“但是世界上也有好女子呢。”康妮終於拾起頭來說。大家聽了都有些怨她……她應該裝聾作啞才是。這第一種談話她竟細細地聽，那使他們大不高興了。
“我的上帝？‘要是她們對我來說不好，她們好又與我何干？’”
“不，那是沒有辦法的，我簡直不能和一個女子共鳴起來、沒有一個女子使我在她面
