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倒退的風景，回想過去搭坐無數列車，探訪無數城鎮，仍是無失無得，因為還沒有找到一塊土地讓他把心紮下來。他繼續跳上另一列火車，期待在另一座城市，他終於可以告訴自己：就是這裡！就是這裡。然而，他不免凝視蒼茫的暮色，在心裡疑問：會不會這只是另一列火車，另一座城鎮而已？
從貧困拮据的出身蛻變而出，我們的島開出自己的花，結著自己的果實。在漫長的歷史上，以如此狹小的土地能在短時間內開發出琉璃淨土潛能的，恐怕屈指可數。然而，繁榮的背後，我們是不是漸漸失去了什麼？流失一種涵藏山河的大胸襟，既能鼓舞同道亦尊重異議的；流失一種捍衛真理與道義的節操，不縱容徇私、圖謀己利的；流失一種顧全大我的責任，永遠把全體福益放在心坎內的；是不是也流失了泱泱君子風度，忘記高風亮節原是人世間最美的風景。
如果，一個社會的富裕只不過是滿地杯盤狼藉，一個個不義狂徒輕易以金錢收買靈魂而取得權柄、美名，那麼這樣的富裕豈不是一把鍍金的鋤頭，用來挖掘永劫不復的墳谷。
一百年後，歷史學家會怎麼看這座島？會說歷史上從來沒出現過這麼莊嚴的琉璃淨土，還是陷在龐雜史料中忍不住掩面痛哭，質問所有已躺入地下的兩千三百萬人，為什麼努力了那麼久，卻在最後白白蹧蹋自己？
我當然看不到一百年後的臺灣，但我期望浮現在想象裡的是氣象恢宏的景緻；我不願意再想象一個旅人，憂傷地凝睇窗外飛馳的風景，在心底自語；只是另一列火車，另一座城鎮，只是沒有終點的追尋。
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踏腳石
好動的孩子喝完養樂多，煞有介事地在室內跑來跑去，非常忙碌，像一隻到處點火的螢火蟲。忽然安靜了，走到面前說：“姑姑，我‘發現’我長大了吔！”
“哦？你‘發現’你長大啦！好啊，長大了更要乖。”姑姑很八股地敷衍著，標準的成人。
“我長大了還要叫你‘姑姑’嗎？”
姑姑愣了，拿眼瞧這個每晚臨睡前還得抱奶瓶，房間貼三張龍貓海報的三歲多奶娃，她的臉蛋如羊脂泛了一層粉紅，兩顆眼珠像養在淺藍海水裡的黑膽石，自有原始島嶼般的無邪活力。姑姑感到恐慌，這孩子開始要“說話”了嗎？她的生存條件完全依賴成人卻開始儲存跟成人對話的實力了。成人認識的兒童世界與兒童眼中看到的成人國度是兩套系統，我們很輕易地把每座原始島嶼視為合法的管轄地，透過經營管理使之變成我們期望的樣子；卻很少想過，島嶼可能視我們為海岸邊的廢船或破壞原始風情的油汙！一個嬰兒誕生，意味著一群人（最早是他的家族）必須很有風度地從主人的寶座下來，變成孩子開展出的生命島嶼上的客人，就像我們曾經從父母手中拿走自己的主權一樣。
“不叫姑姑，叫什麼呢？”
“叫你名字啊！”孩子說。
“可是，你長大，姑姑也在長大，所以姑姑永遠比你大！……”原本想講的話嚥下了，這話無趣，太死心眼。孩子繼續沉迷於自己的遊戲，像忙碌的螢火蟲飛翔於遼闊的曠野。換姑姑安靜了，慢慢感到自己像陸塊般沉入海中，變成孩子的踏腳石。
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童屍鋪成的階梯
二十一世紀，是付賬的世紀。
從來沒有一個時刻像現在一樣，我對臺灣的信心強烈動搖。常常，我試著導引自己從絕望的懸崖撤退，至少保有對明日的憧憬；但更多時候，當電視上出現堆積如山的豬屍、颱風過後洶湧的土石流、綁架案時，我僅有的信心又遭厲鬼掠奪。
小公園裡常有騎小三輪車的孩子，六歲、五歲、四歲、三歲，或是才四個月由阿嬤推著娃娃車來散步的小嬰兒。我站著，欣賞純真的童年風景，記憶他們尖細的童音像渾圓的珍珠在銀盤上跳躍。我會忘記自己的存在，忘記一切跟我有關的恩怨情仇，默默在心裡禱告，以一個無神論者的生澀語聲說：“請呵護他們吧，神！沒有驚怖，遠離絕望。”但我祝禱的聲音愈來愈軟弱，因為我知道當他們跨入二十一世紀，興奮地要從我們手上接管臺灣時，會發現我們留下的是一座潰爛的荒島。
所有我們做過趕盡殺絕的惡事，全部由他們付賬：除非，我們能在短短數年內脫胎換骨，給下一代留退路。然而我不敢奢想，因為貪婪、邪惡、庸俗、自私、愚蠢仍是這座島的主流勢力，大咧咧地在每個角落宣揚它們的霸權。
當Y世代人類成為社會中堅層時，首先要收拾的是嚴重癱瘓的自然生態，那些為
