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德國學界，對《紅樓夢》的文學價值給予“最高的關注”，同時，難能可貴的是，他們發現了《紅樓夢》所承載的中國的價值觀，因此，弗朗茨·庫恩是把《紅樓夢》當作東西方兩大文明的橋樑來看待的，透過閱讀《紅樓夢》，西方人可以拋棄偏見，尊重東方文明，理解中國人的價值觀。
值得注意的是，這是弗朗茨·庫恩在1932年《紅樓夢》德文譯本的序言裡所說的，在76年前，西方文化界已經給予《紅樓夢》“最高的關注”，並且把它當作東西方文明和解與促進的橋樑。而今天，一個日本三流作家將《紅樓夢》糟蹋成了一個殺人小說，這不僅是對中國古典文化的褻瀆，也褻瀆了國際文化界對《紅樓夢》所取得的國際共識。
不需要用惡俗的方式傳播《紅樓夢》
有人會說，惡俗化的《紅樓夢》不也是有利於《紅樓夢》的傳播嗎？我們的中國文化是處於弱勢地位的，對外傳播中的“惡俗化”雖然荒謬，但是能夠讓更多的外國人士知道，也是壞事變好事。我不這樣認為。認為惡俗化，對中國古典文化傳播有好處，對此，我只能搖頭一笑，我們不需要“惡俗的方式”來傳播《紅樓夢》。《紅樓夢》的世界傳播，從公元1830年就開始了，距今已經178年的歷史。1973年，英文全譯本《紅樓夢》在美國出版。1932年，《紅樓夢》第一個德文譯本出版，從1932…2002年，德國總共出版24個版本的《紅樓夢》，沒有一本東方古典小說有這樣的出版記錄。
在1946…1965年，一共有4個荷蘭文版本《紅樓夢》；
在1957…1965年，法文版《紅樓夢》也出了4個版本；
義大利文版《紅樓夢》到1970年就有了2個版本；
而匈牙利文版《紅樓夢》到1964年，就有了3個版本。
以上是《紅樓夢》的主要外國語言譯本，至於節選篇章、段落的外文譯本，已經數不勝數，無法統計了。
以上是《紅樓夢》在世界範圍內傳播的真實狀況，所以，說靠惡俗化方式去推廣《紅樓夢》，真是貽笑大方了！
我們對於自己的文化，總是自信心欠缺。我以為一方面是由於民族自卑心理使然，另一方面，也是主要的，我們的視野不夠寬闊，還沒有站到中西文明比較的高度，來放眼我們的中國文化。傳統的紅學，總是侷限於關起門來的華夏文化範圍以內，門內熱熱鬧鬧，萬紫千紅；門外，則有些稀稀落落，野樹寒鴉。這一熱一冷，造成了我們文化的底氣不足。
談談《紅樓夢》傳播中的惡俗化（2）
惡俗化方式廢棄的是中國的價值觀
《紅樓夢》集中國傳統文化之大成，因此，它的翻譯極其困難。即便這樣，外國翻譯家也是前赴後繼地艱苦前行，克服了巨大的文化隔閡，展現出極其精彩的翻譯藝術，我們從中可以看到外國人對待《紅樓夢》是多麼用心、認真和嚴謹。
第41回，有一段，“不一時，只聽得簫管悠揚，笙笛併發；正值風清氣爽之時，那樂聲穿林渡水而來，自然使人神怡心曠。”
大家不要小看這句話，它凝聚了我們中文的獨特魅力，曹雪芹形容音樂聲，不直接去寫，而是擬人化描寫，“那樂聲穿林渡水而來”，讓人感到音樂聲會走，會飛，會奔跑，具有強烈的藝術感染力，而且，簫管悠揚，笙笛併發，風清氣爽，穿林渡水，具有中文獨特的韻律之美，讀起來朗朗上口，這也正是曹雪芹作為語言大師的魅力所在。
在霍克斯的英文譯本里，這樣翻譯到：
“And presently， in the cold， clear air of autumn， the ululation of flutes rising above a drone of pipes and organs came stealing through the trees and across the water， ravishing the hearts and minds of those who heard it。”
霍克斯的英文翻譯爐火純青，他用 rising above，stealing through，ravishing， 再現了中文的韻律之美，英文讀起來也是朗朗上口。這段英文，不僅有音律之美，而且，色彩盎然，天
