三十年河東 三十年河西

第16部分 (第2/4頁)

的哲學思想。

我在《新解》中和本文裡講的人與大自然合一的思想，都講的是漢族的。對於少數民族的哲學思想，我很少涉獵，不敢妄說。不久以前我收到雲南朋友們贈送的《東巴文化與納西哲學》，贈送者就是本書的作者李國文先生。讀後眼界大開。書中作者敘述了“動物崇拜型的世界血肉整體聯絡說”。這裡講了三種動物：虎、牛、青蛙。對於這三種動物與世界血肉整體聯絡，本書有很簡明扼要的敘述，讀者請參閱原書，我不再引證。為了給讀者以具體的印象，我引用東巴經《虎的來歷》中的一段話：

……大地上很好的老虎，虎頭是天給的。虎皮是大地給的。虎骨是石頭給的。虎肉是土給的。虎眼是星宿給的。虎肚是月亮給的。虎肺是太陽給的。虎心是鐵給的。虎血是水給的。虎氣是風給的。虎的聲音是青龍給的。虎爪是大雕給的。虎膽是勝利神和白犛牛給的。虎耳是豺狗給的。李國文：《東巴文化與納西哲學》，雲南人民出版社1991年版，第115～116頁。

不用加任何解釋，天地萬物為一體的精神，躍然紙上。

這種“天人合一”的精神，其他少數民族中一定還有。我現在暫且不去探索了。

我這一篇長達15000字的拙文到此為止。它看似凌亂，實則有一條主軸思想貫串其中。明眼人自能看出，我就不再囉嗦了。

1993年6月6日寫完

一點補充

今夏，韓國東國大學校佛教大學院院長吳亨根教授率佛教代表團訪華。到北大以後，我應吳教授之邀，給全體團員（僧、尼均有）做了一個簡短的報告，內容就是：天人合一思想是東方思想的特點和精華，只有東方的天人合一的思想才能夠拯救人類。講的時間只有40分鐘，講話和翻譯各佔一半，我不能夠充分發揮，是可以想見的。不意竟受到韓國朋友的熱烈讚揚。最近接到吳亨根教授8月20日來函，對我的想法作了重要的補充。現在我把信的一部分抄在下面，完全抄原信，沒有更改一個字：

季羨林先生您好。

最近好嗎？上次您為我們學校的學生演講，真的非常謝謝。對學生，當然包括我在研究東洋思想上幫助是很大的。先生您發表的論文“天人合一”，我已經讀過了。我個人想：“天人合一”的思想是否和大乘起信論中的“色心一如”思想相通呢？中國僧肇大師說：“天地與我同根，萬物與我一體”，此思想全是東洋思想的最極致。彼此好的因在一起就有果，相扶相助。華嚴思想中的法界緣起可以說是東洋思想的最好代表。

我想此種思想，要是能有所覺悟，則人類相互之間才能互相愛護，同體大悲思想才能出現。原信就抄到這裡。

1993年9月19日

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西方不亮東方亮（1）

本文是季羨林1995年5月9日在北京外國語大學中文學院所作的講演。

同志們，原來我講好的是，十個八個人在一起座談，隨便講點什麼。結果，這個架勢一擺（指安排季先生坐在臺上），非高高在上不行了。在車上我跟他們兩位（宋柏年、劉蓓蓓）說講什麼東西，我說希望先聽聽大家的意見，他們說講一講文化什麼的和跟你們學院有關係的一些事情。剛才楊院長也說了，不是什麼正式的報告。我就根據在車上那個幾分鐘的靈感，來談一點我的感想。

大家知道，我並不是搞什麼文化思想的，我的出身是搞西洋文學的，後來亂七八糟搞點語言、文化、佛教，科技什麼的也涉及了，是雜家，樣樣通，樣樣松，不行。要說特點呢，我喜歡胡思亂想。最近也寫過幾篇文章，是胡思亂想的結果。這胡思亂想有個好處，為什麼？因為真正的專家呀，他不敢隨便說話。他怕。我不是什麼專家，所以我敢說話，就跟打乒乓球一樣，我沒有心理負擔。現在我就講一點兒我的看法，當然，把所有的想法都講出來也不可能，佔大家太多時間。

第一個就講他們兩位在路上講到的文化熱，眼前我們中國研究文化的一些情況。這個問題不是現在才開始的，大概是幾年前吧，提出了弘揚中華民族優秀文化這個口號，得到了全國人民、海外華人華裔甚至不是華人的外國人的贊同。這證明這個口號提得正確。什麼原因呢？就是我們弘揚中華民族優秀的文化，這絕對不是什麼狹隘的民族主義。因為我們都認為，外國的一些有識之士，也認為我們的優秀文化中間有些東西，不但對中國有利，對世界也有利，所以我們要弘揚。因此，我自己感覺，這口號提出來以後，這愛國