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年法鑑定，鍛造時間竟然要比傳說中的新月十字槍更早了大約八百年……”
“早八百年？豈不是在中國唐朝時期鑄造的？”宇文驚問。
柏葉微微一嘆，說道：“我本以為十字槍為日本獨有瑰寶，卻在比史料記載更早時候的中國就已經出現了，雖然從槍上銘文來看，此槍仍是在日本鑄造，可看這柄十字槍的造型，與日本傳統十字槍又有不同，隱隱約約是從中國古代長雙戈變形而來，日本當年受中國的影響，實在深遠異常。
“你的意思是……奧斯丁所用的長槍，是你們日本的古兵器，而你所用的賽施爾彎刀，卻又是奧斯丁他們國家的古兵，所以你們需要交換邪兵？可這賽施爾彎刀分明是古波斯……”說到這裡，宇文突然渾身劇烈一震，目光慢慢轉到奧斯丁的臉上。
“原來……你不是希臘人……”宇文抬手揉了揉自己的眼睛，“你是伊朗人！在義大利長大的伊朗人！”
奧斯丁十分嚴肅地望著宇文，預設了宇文的話。
“唉……你的歐洲人相貌欺騙了我，我自己也忘記了阿拉伯人並不是古波斯最初的統治者，我真是個笨蛋，幾次看見你的金鈴，卻一直沒能猜出你的身份……”
奧斯丁微微低了一下頭，說道：“卑賤的身份，不為人道。”
“古波斯瑣羅亞斯德教的“不淨人”，是受人尊敬的職業，何來卑賤之說？”宇文神情肅然地望著面前的兩個外國年輕人。
奧斯丁聽宇文這麼一說，也有些震驚，自己成為不為人知的不淨人這麼多年，還是第一次有外人說不淨人是受人尊敬的職業，他不由得對宇文又恢復了幾分敬佩。
瑣羅亞斯德教，以古波斯先知的名字為名，在中國古籍中也有所記載，但卻另有一個名字，那就是“拜火教”。在瑣羅亞斯德教的喪葬習俗中，都遵循“棄屍于山”的天葬，而負責將屍體抬上山頂，專司葬儀的人，就被稱為“不淨人”。教義中所稱，不淨人因為接觸了被屍魔所汙染的屍體，也同樣受到了嚴重的汙染，所以他們都不能住在城中，只能在城外搭建小屋居住，如果確實有要事需要入城，則一定要攜帶金鈴，進城後搖鈴自別，提醒普通人躲避自己。
雖然在中國古籍記載中提到不淨人時總是用不屑一顧的口氣，還曾提到，舉行公眾儀式時，不淨人往往不在被邀請之列，而教徒收割莊稼時，也不會請他們幫忙，因為他們的手觸控過的農作物都會枯萎，似乎把他們當成了專門從事骯髒活路的下等人。可宇文所在的法術界卻對此有更深一層次的認識，在瑣羅亞斯德教的教義中，不淨是具有宗教意義的詞語，他們因為工作的性質而受到了汙染，又持續地與邪惡屍魔作戰，是受人尊敬，具有崇高榮譽感的職業。從這一角度來說，不淨人倒是與黃泉引路人有些相似。
宇文見到奧斯丁身攜金鈴，就曾經多有懷疑，但奧斯丁生就一副歐洲白種人的面孔，怎麼也沒法和阿拉伯人聯絡在一起，而宇文也始終受到伊朗人多數是阿拉伯人，伊朗人就是波斯人這樣的錯誤認識的干擾，未曾想到奧斯丁是古波斯人的後裔。
“原來奧斯丁竟是波斯傳說中的不淨人……柏葉伸宏，你的來歷恐怕也不簡單吧？”既然三人已經見面攤牌，宇文索性就要把這兩個老外的底細完全摸清了。
柏葉仍然是那副不卑不亢的模樣，說道：“宇文老師心如明鏡，柏葉的來歷想來也瞞不過老師。”
“我與隋凌爭鬥之時，你曾用式神旁觀，似乎是陰陽師一脈，可你又在剛才救方欣時念出密教真言宗的九字真言，加上你曾經對方欣說過你老家在高野山，說來又該是高野山金剛峰寺裡年輕一代的傑出人物，我還真不知道你是什麼來頭呢。”宇文不禁冷哼了一聲。
二十三、不淨（下）
“老師明察，我確是從高野山來，師承真言宗，陰陽道只是我一時興起，修煉來玩的。”柏葉倒也沒想到宇文會對他的來歷猜了個八九不離十。
“修煉來玩的？哼！式神變化中，變木變石變獸都容易，最難的是變人，你的式神變化出來的女孩和真人無異，一般的陰陽師好象還沒有你這樣的修為吧？”
柏葉訕訕一笑，並不再答話，宇文知道柏葉不會老實交代，也就懶得深究了。
“你們兩個來到S大的目的，就是為了帶走你們各國的古兵器？”宇文的口氣中頗有些懷疑。
柏葉和奧斯丁又做了一次眼神交流，然後不約而同地說道：“是的！”宇文心知此事絕不會如此簡單，但目前這個局面，他好像也沒有更多的選擇。
