明朝出了個張居正

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萬曆史皇帝照舊在他的自辯疏上批了贊同的話，可是，卻也沒有進一步加重對王用汲的處罰。午門前血肉橫飛的慘烈一幕，再未重演。

王用汲雖被革斥為民，但是直聲遍天下，被士人目為敢於仗義執言的豪傑。

奪情事件與歸葬恩遇，是張居正從政生涯中的巔峰時刻，自此以後，有些東西開始在悄悄逆轉。

這個變化幾乎沒有人能看出來。

王用汲，結結實實地擊中了萬曆皇帝的軟肋！

【他突然感到前所未有的恐懼】

“玩青史低頭袖手，問紅塵緘口回頭。”

元人吳西逸在小令《山間書事》中，寫了這樣一種情狀。當士大夫群體中瀰漫著這樣一種欲言又止的情緒時，＇奇‘書‘網‘整。理。'提。供＇無論如何，這個時代就不能稱為盛世。

“萬曆新政”進行了6年多，當一切都在高歌猛進時，突如其來的頓挫，使得正直的人紛紛沉默。

張居正，一個起自布衣的讀書人，跨入廟堂，榮登首輔，將“南柯一夢”的神話變為了現實。他不從於俗流，自比上古的名臣伊尹、傅說，有起隳振惰的雄心大志。可是，一朝權在手，他也同樣不能免俗。他的生命之流，在驚濤怒卷大明朽木枯枝的同時，也漸漸混濁不堪。

看別人如何昏庸，自己做起來也一樣拙劣。年輕時立志剿除的疽癰，同樣依附在自己身上。

身自清流出，而終為濁流之首，這難道是所有的仁人志士都擺脫不了的鐵律？

張居正登臨權力頂峰之後，最大的問題是“喜諛”，就是愛聽頌歌，欣然接納諂媚小人。

在政治生態圈中，總有一批能力低下但向上爬的慾望很強的人，也有一批把升級視為生命全部意義的人。這兩種人，等不及按部就班的提拔，又做不出超群絕倫的業績，於是諂媚就成了他們晉升的唯一手段。

高明的領導者，對他們應遠之而惟恐不及。或者把那些盈耳的頌歌只當做是蒼蠅叫。衡量下屬的唯一標準，只應該是才幹。

張居正太多地吸取了前輩首輔的消極經驗，未能形成一個與自己志趣相投、才幹相當的中樞集團。他唯一的一個政治盟友，是那個連權術也玩不大好的宦官馮保。

對才幹上稍差一些的內閣同僚，他失之苛刻，驅使如奴僕。對一些為人正直、但持有異議的部院官員，他又視為異己。於是他能夠感到親和一些的，就只有永遠笑容可掬的諂媚小人了。

張居正在用人之道上，不要說比上古三代聖賢，即使是與朱老皇帝與成祖皇帝相比，也是相距甚遠。

他只是想如何制約皇權，以保障出一個好皇帝；卻沒有考慮如何制約自己的權力，以保障自己永走正道——把自己視為真理化身的人，在這方面無一例外。

在親近小人方面，張首輔與凡夫俗子無異。有人送給他一副對聯——“上相太師一德輔三朝，功光日月；狀元榜眼二難登兩第，學冠天人“（《萬曆野獲編》），上聯說的是他輔佐嘉靖、隆慶、萬曆三代皇帝，下聯說的是他兩個兒子分別得中狀元榜眼。輔三朝顯然是誇大，兒子的榮耀也大有問題。至於“日月、天人”就離譜了。但這樣肉麻的吹捧，張居正也能欣然接受，懸於家之廳堂。

有一位荊州同鄉劉珠，是張居正老爹張文明的同年諸生，幾十年了也考不出個名堂。隆慶五年由張居正主持會試，劉“老童生”方高中進士，不過當時年紀已過七十。萬曆二年，他為張居正賀五十大壽，特撰一聯，曰“欲知座主山齊壽，但看門生雪滿頭”。難為老頭兒馬屁拍得這麼響亮，張居正竟也笑納（沈德符《敝帚軒剩語》）。

其實這樣的阿諛，可說是一錢不值，能當面對你說“敬愛的領導”的下屬，必是你敗亡時逃得最快的小人。有素質的領導，就職的第一句話，就應該是“禁止阿諛”。

“江陵柄政”期間，官員們摸透了張居正的脾氣，阿諛之風大盛。六部大小官員視張居正為再生父母，即便晚間在床上，嘿休之後也不忘對著妻子頌居正之功。起先還只是諛居正為伊、周，後竟升級至舜堯。張居正也不以為怪，益愈自負（《明史稿》）。

在張居正執政晚期，被人詬病的還有一個問題，就是為親屬謀私與縱容奴僕。

張居正共有六子，即：敬修、嗣修、懋修、簡修、允修和靜修。他對大的三個，期望很高，督促他們走科舉一途。其中懋修才學最高，張居正視其為“千里駒”。大明的規矩，大臣在建功或考滿後，可以“蔭子”。“文蔭”，是其