第32部分 (第3/4頁)
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“可你們日本人就是德行不好，明###裡受了誇獎得意萬分，表明上也還是要裝出一副謙恭的模樣。”無為子話音一轉，居然又變成了冷冷的嘲諷，這位老人的脾氣確實有些讓人捉摸不定。
柏葉眼中兇光一閃即逝，可沒逃過宇文的眼睛，宇文怕他猝然出手，不禁盯住了柏葉的雙手。
“密教真言宗……為何你身為東密門人，卻一心專修陰陽道？”無為子摸了摸頭髮稀疏的頭頂。
“修習陰陽道，以觀縱橫天地之理，皈依真言宗，清淨一道無為之心。”柏葉神情自若對答如流。
“哈哈……好個一道無為之心！”無為子仰首大笑，“真是清淨無為，留在高野山修行便是，來中國做什麼？”
“讀萬卷書，行萬里路。”柏葉微微低首。
“依此相續生，離有為無為界，離諸造作，離眼耳鼻舌身意，自可生極無自性心。”無為子突然用右手握住左手拳頭，單豎右手拇指於胸前。
宇文一見，頓時吃了一驚，無為子手上的動作，竟是密教真經《大日經》中，金界大日如來法身所持的拳印，又叫“智拳印”。而他口中所說，則是弘法大師在《十往心論》中對真言密教的釋解，具體意思，則是說修行者要拋棄一道無為心，從一道無為的寂滅再生，才能走上真言密教的入門道路。無為子這麼說，用意是在貶柏葉尚未入門。可無為子身為道家一脈，怎麼會懂得佛門東密的教義？
柏葉見無為子與他打機鋒，不禁微微一笑，將右手四指放於左手四指上，兩手的拇指相拄，放在腹前。低聲說道：“一切身業，一切語業，一切意業，一切處，一切時，於有情界宣說真言道清淨句法，一切處起滅邊際不可得。”
宇文見無為子身軀一震，便知道柏葉的對答是完美的，柏葉手上的動作，卻是胎界大日如來法身所持的拳印，又叫“禪定印”。在密教經義之中，源於因果不同，大日如來也分金胎兩界，而柏葉所念禪經，則是指他已經領悟到“我本不生”，體會法相虛空，脫離了空幻束縛，已經進入了無垢法身的境界。
然則，就算是你柏葉伸宏，還不是一樣被清純可愛的方欣迷住了心竅，哪裡談得上什麼法相虛空？宇文想到此處，不禁苦笑起來。
無為子悄悄探首到宇文的耳邊，輕聲說道：“我剛才所作所為，都是當年跟你師傅辯法時學來的，沒想到這小傢伙也懂得挺多。”
原來老頭也是現學現賣的，宇文有些哭笑不得。
無為子突然轉身，朗聲對柏葉說道：“剛才你們說到什麼邪兵，究竟為何物？可否拿出來讓老人家看看？”
柏葉本來還神態平和，一聽無為子這麼說，頓時臉色一凝，用猜疑的目光看著宇文說道：“宇文老師，雖然我窺探你的隱私有錯在先，可你帶了幫手來，難道就是想強搶嗎？”
宇文沒想到柏葉會這樣想，正要辯解，無為子已經搶上一步，先開口說道：“你拿著什麼見不得人的寶貝？怎麼看誰都覺得是想搶你的？你不說還好，這麼一說，我倒偏要這麼做了！”
話音未落，無為子快步突進，竟一下衝到柏葉的面前，無為子身材高大，通紅的酒糟鼻子幾乎要撞在柏葉的腦門上，柏葉一驚，縱身向後一跳，人尚在空中，口中已開始念出九字真言。
“臨，兵，鬥，者，皆，陣，列，在，前！”
隨著柏葉口中的真言啟動，無為子腳下球場的泥地一鬆，就如天然氣井噴發一般，一條火柱沖天而起。
“哼哼……好一個地、水、火、風！”無為子對腳下異動早有察覺，在火柱噴發之前就已凌空後翻躲開這一擊。
佛教認為地、水、火、風就是組成世界的基本元素，真言宗也因此而衍生出一套破魔術，究其深處，與宇文的五行之術倒頗有淵源。柏葉對此似乎已修煉得熟練至極，不假思索便可流暢用出。
無為子待到柏葉落地之後，猛地探出雙手食中二指，左右四指交叉向外一推，一聲怒喝之後，口中竟然也念出了九字真言：“臨，兵，鬥，者，皆，陣，列，前，行！”
雙方教派不同，居然都使出了九字真言，不過細微之處卻略有差別。在一旁觀戰的宇文心中十分明白，這九字真言本是出自東晉道家葛洪所著《抱朴子》，又稱六甲秘祝，無為子所念真言才是正本，而柏葉口中真言略有差錯，卻是當年真言宗東傳時，將“陣列前行”誤錄為“陣列在前行”所至。
佛教源於印度，傳至中國時，許多佛門咒言便影響到當時剛開始發展的道教，而經過道家多年沉
