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中國歷史上的忠臣們，尤其是宋朝以後，都有這樣一種觀念：平時袖手談風月，臨事一死報君王。平時不習武，而是流連於詩酒歌舞、風花雪月；一旦國難當頭，則一死報君王。這種行為確實氣節可嘉，但結果又能怎麼樣呢？細數我們崇拜的那些留名於青史的忠臣們，絕大多數都是失敗者。飲鴆就戮，從容赴死，喊兩句口號，看似厲害，但這樣的死有用嗎？真正地考究起來，結果往往是殘酷的——這種行為於國事無補。宗澤除了有以死報國的氣節，還用行動將中原形勢經營得一片大好，這實在是很不容易。
宋高宗不接受宗澤的建議，除了出於防範宗澤之外，他最隱秘的心結在於他父親和哥哥的問題上，在於他的法統和出身上，在於從小他們母子的那種唯唯諾諾，甚至可以講是寄人籬下的感覺上。平時他母親不受寵，自己也遭到父皇、皇兄的冷遇。一旦遇到危難，父兄就想起他來，危難一解除，籠罩在他身上的光環立刻褪去，他又恢復到以往的平庸和低下。這個時候的宋高宗，心理跟當年出使金營的豪氣干雲，已經不可同日而語了，雖然僅僅是過去了一年多點的時間。而且宋高宗可能也嚐到了做皇帝的快樂，嚐到了皇權帶來的好處，更不想把皇位交出去，所以宗澤也只能是含恨而終。
【宗澤死後，中原的大好形勢全面崩潰。金軍進一步加強了進攻，一心要滅掉新建立的南宋政權。而此時的宋高宗，卻只知道一味逃跑，這時又有人給他上書勸諫，那麼這個大膽上書者是誰？他最後又落下個什麼樣的結局呢？】
第八講：書生抗金（5）
宋朝的中央官學叫做太學，當時有一個叫陳東的太學生上書宋高宗，勸諫高宗要以宗廟社稷、黎民百姓為念，不能總是逃跑。除了陳東，還有一個叫歐陽澈的百姓也給宋高宗上書。從這點我們可以看出來，宋朝的政治環境是比較寬鬆的，因為太祖皇帝留有遺訓：不殺士大夫，不殺上書言事者。任何人給皇帝上奏摺，不管對國家的戰守大計，還是朝廷的大政方針提出自己的看法，都是沒有死罪的。所以連一個沒有品級的太學生，一個普通老百姓都可以勸說皇帝不要跑。
只是宋高宗去心已定，這兩個人的上書把他給惹怒了。宋高宗身邊那些一貫反對打仗，主張議和的奸臣們，看出龍顏不悅，便見風使舵地討好皇帝說，隨便一個讀書人、一個老百姓，都想對國家大政品頭論足，任意指摘，此風不可長。宋高宗問應該怎麼辦，奸臣神情肅殺，以手作砍殺狀。宋高宗沉吟半晌，反覆權衡利弊：他們只不過是勸我別跑，殺了他們有違祖例，恐遭人詬病；只是如果此例一開，誰都對大政方針任意指摘的話，以後必定導致皇上詔命、朝廷意旨雖令不行。此時，王雲慘死於百姓拳腳棍棒下的情景又浮現在了宋高宗眼前，宋高宗心底冒起一股涼氣，於是下令殺掉這兩個人。
應天府的府吏去陳東家裡緝拿他時，陳東正在讀書，他一看來人，就知道是怎麼回事了。陳東說，你們彆著急，我肯定跟你們走，不過我得先飽餐一頓。他吩咐家人炒菜燙酒，然後自斟自飲起來。用過酒菜，陳東說要去趟廁所，小吏面露難色，擔心他趁機逃跑。陳東哈哈大笑，說我好漢做事好漢當，說了跟你們走就一定跟你們走，不用多慮。最後，陳東被帶到了應天府，不久便被處斬。後來，歐陽澈也遭到了同樣的處置。
宋朝本來是一個言論自由、思想開放的王朝，而且不殺士大夫，不殺上書言事者。但陳東二人被殺，卻開了一個惡例。後來主和派之所以能夠控制話語權，能夠鉗制言論，就跟這件事有關。中國古代人分四等，即士、農、工、商。宋高宗忘了一點，陳東是太學生，代表的是士林；歐陽澈是平民百姓，代表了農民，處斬這兩個人，就把士林和農民都給得罪了。而且宋高宗遲遲不去迎回二聖，不思恢復中原，寒了王彥、王善等中原志士們的心；宗澤三呼“過河”而亡，朝廷沒有任何表示，寒了守城將領們的心；主戰派連連上疏要求高宗回來，高宗都不回來，寒了抵抗派的心。宋高宗的身邊，就只剩下一群主和派和宦官，他處在一種空前孤立的狀態下，真正成了孤家寡人、光桿司令了。在國家危難的情況下，宋高宗把不該得罪的人全得罪了，實在不是明智之舉。宋高宗處在一種沒有安全感的狀態中，對任何人都抱有戒心，而且父兄巨大的陰影又籠罩著他，他是在這樣一種環境下熬過了一天又一天，所以我們就可以理解他為什麼會有之後的所作所為了。
第九講：逃跑皇帝（1）
中國古代，但凡開國的帝王，身上都有一些傳奇的故事，當然許多都是後人穿鑿附會編纂
