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福建，古閩地，素有八山一水一分田之稱。
這裡的地貌條件有兩個條件，一是山多，二便是林多。
山林丘陵不僅阻隔了福建於外部的交流，也將整個福建內部劃分成了無數個相對獨立的自然村。
隔著一座山的兩個村子，哪怕只是二里地，便就擁有不同的語言，乃至是不同的習俗。
如此特殊的情況使得福建成為了一些江湖草莽漢子最好的去處。
在內陸犯了案惹上官司，便帶著妻兒一頭鑽進這群山之中，朝廷的追捕也就不會再繼續下去，沒有哪個衙役想要做這種吃力不討好的差事。
也因此造就了福建一帶糟糕的治安環境以及彪悍的民風習俗。
江湖之人魚龍混雜，這裡的山民要是那種溫和的脾氣秉性還不被這三山四海的草莽欺負死。
參考歷代福建通志中，多有記載各朝代皇帝關於福建地區問題的聖諭，最常見的囑咐往往就是這麼兩句。
一是‘重人倫、篤宗族以昭雍睦，和鄉黨以息爭訟’
二是‘正人心黜邪術，儒釋道三教並垂，勸人為善去惡’
從這兩句皇帝的指示中可以看出福建地區古代時期的大概情況，一個就是民風比較彪悍，老百姓的脾氣不太好，另一個則是除了儒釋道以外，這些山裡的百姓另有信仰。
信山神土地，也信海里的神仙，反正在朝廷嘴裡都是邪教邪術。
而這些信仰，是勸人‘為惡’的，起碼在朝廷眼裡屬於邪術，比如勸人有仇報仇、有怨抱怨，這種信仰在朝廷眼裡就是邪術，老百姓不願意做羊不叫邪術叫什麼。
在這種環境下，林遠軍在福州造反，自封閩王建立了偽閩政權，正式拉開了福建人反趙宋的歷史舞臺劇大幕。
當然，即使沒有林遠軍，福建人也見得多買朝廷的賬，天大地大，除了廣東人，福建人誰也不怕。
仗一打起來，生活在福州一帶的百姓還是受到不少影響的，最直觀的影響就是眼瞅到了新年，但福州城裡外卻沒有多少過年的氣氛。
可不說嗎，家裡的丈夫都被徵到了軍營中從軍，不知道這輩子還能不能活著再見到，家裡只剩下老弱病殘的守著，哪裡還有過年的興致。
而在這種情況下，離著福州城十幾裡外的一處山村中，卻是鞭炮聲聲，好不熱鬧。
一個六七歲的孩子到處亂竄，四處放著炮仗，身後還跟著五六個膀大腰圓、腰上挎刀的漢子，顯然是極尊貴的身份。
孩子正玩的開心，一個年輕的男子走過來喚他：“玉晟，回家吃飯了。”
“成文大哥。”
叫玉晟的孩子停下腳步，看到來人興沖沖的跑過去，撲進後者的懷抱，卻又猛然跳開。
成文正蒙著呢，就聽啪的一聲脆響，嚇得原地一跳。
低頭去看，才見到衣襟口炸的焦黑，氣的搖頭。
不用想，定是剛才小不點撲進自己懷裡的時候，往裡扔了個炮竹。
虧得這過年穿的多，炮竹的威力也不大，只是燎燒了衣服，沒有傷到什麼。
“快跟我回家，娘等你呢。”
見成文把娘搬了出來，玉晟這才老實下來，蔫頭耷耳的跟著成文往家走，臨到了門口又踟躇起來。
“大哥，回家的話，你可千萬別跟娘說這炮竹是我放的。”
說著話，還不忘指了指成文那被炸黑的衣襟口。
成文先是一愣，突然笑了起來，點了點玉晟的腦門：“你這小子也有怕的，不是整天跟你成武哥哥練武，說什麼男子漢大丈夫，當天不怕地不怕嗎。”
小孩苦起了臉，兩眼巴巴的看向成文，滿是哀求告饒。
這幅德性看在成文眼裡，哈哈一笑應了下來：“行了，放心吧，我不會向娘說的。走，回家吃飯。”
說著話，拉起玉晟的小手，推門走進這處建在山村中卻是氣派非凡格格不入的宅子。
宅子內，此時也是一片熱鬧景象，十幾個家丁下人打扮的正忙上忙下懸紅掛燈，貼福張字，看到兩人進來都放下手裡的活，喊上一句‘大公子、晟王子’。
這稱呼算是明晰了兩人的身份。
那就是當初從南昌離開的駱成文與駱玉晟。
因為駱成文是駱永勝的義子，故而這些下人包括駱楚政權中的官員都稱呼其為公子，後來有了駱玉晟這麼個親生孩子，大家可就犯了稱呼的愁。
按說駱玉晟才是大公子，可駱永勝是先有的義子
