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他高聲用四川話講道:“我等川兵背井離鄉,鐵心抗戰,未想江南百姓收留我們視如家人,未想佔班長英明仗義屢建戰功,我等川兵決心更堅,不把日寇逐出中國,誓不生還!更要謝謝新四軍首長對我們川兵的理解和支援。”看來,聶排長是聽到了胡副參謀長和譚營長們對川軍的議論,感動之中下場表示心情。
在眾人的掌聲中,聶排長一招手,瘸子班副班長劉力、賈林率全班跛著腳下到場中圍在聶排長周圍,聶排長大手一舉:“為賀郅班長和小玉總務長新婚大喜,我們把在重慶碼頭上看到的老毛子的水兵舞獻來助興,如有不雅,還望包涵。煩請莊小姐小蝶丫頭給我們吹個點。”
見多識廣的袁伯看著聶排長對周圍的人說:“難怪他們這麼抱團,這聶排長肯定是四川袍哥會的,那撩袍子的動作就是。”
袍哥是四川方言,就是我國著名的民間幫會組織,也叫哥老會。因為一直反清也稱“漢留”,但最普遍的稱呼是袍哥。袍哥有兩種解釋,一說是取《詩經&;#8226;無衣》的“與子同袍”之義,表示是同一袍色之哥弟。還有一說是袍與胞諧音,表示有如同胞之哥弟。兩說意思大致相同。
袍哥主要以各大水碼頭為據點。它作為一種幫會組織,拜關公,講義氣,提倡俠義與互助共濟,重視宗法觀念,以“桃園聚義”、“瓦崗威風”、“梁山根本”為榜樣,相互間均稱兄弟,喊出“有飯大家同吃,有難大家同當”的口號。凡是袍哥,到了別的碼頭,只要拜了碼頭,就會吃住不愁,故而有“千里不要柴和米,萬里不要點燈油”之諺。袍哥的另一特點就是公開性,它與其它秘密幫會不同,是四川大多數成年男性都直接加入或間接受其控制的公開性組織,對社會各方面都有極為重要的影響。袍哥在歷史上最為輝煌的時期是1911年的四川保路運動。川人對袍哥多有好感,早年間有句老話:“袍哥人家,不拉稀擺”。
胡法堅副參謀長點頭道:“那時川軍打我們紅軍時,我們一喊‘中國人不打自家兄弟’,川軍裡後退的準是袍哥會的人。”
小蝶開心極了,跑過去便吹起了《水兵圓舞曲》,九名瘸子兵隨著口琴聲,跳起了笨拙的但卻掩蓋了他們腿瘸的水兵舞。成義也掏出一把口琴,也不分什麼音階一吹一吸地打著點。看著瘸子班九個瘸子蹲在地上跳著,大家拍著手,笑聲傳出幾里開外,小玉笑得前仰後合的,也顧不上新娘形象了。
待聶排長們一下場,小峰上前一聲斷喝:“全體抗日遊擊班,立正——!”場內外的官兵聽罷齊刷刷地立正,陪著客人的佔彪和隋濤也都隨之立正。只聽小峰喊道:“讓我們以我們的六條軍規,為大郅和小玉的婚禮壯威!第一條——”
百多號人齊吼:“服從命令,不許擅自行動!”裡面還參雜著小寶等四名女將的喊聲。
小峰又喊:“第二條——”眾人又吼:“做優秀軍人,會打槍,會武術!”
接著,第三條“保護戰友,傷要救護,死要厚葬”;第四條“孝順老人,保護婦女兒童”;第五條“學習文化,學識字會寫信”;第六條“不打國人,不殺俘虜”——全體官兵逐條春雷乍響異口同聲地背誦了出來,陣陣回聲遠遠傳來。
譚營長們無不為之震撼,彭雪飛感慨地說:“他們這六條軍規可比我們的三大紀律八項注意內容要全啊!”
暮色中小寶最後宣佈:“抗戰婚禮進入最後一項,婚宴開始!”
所謂的婚宴還算豐盛,有繳獲的日軍罐頭,有袁伯帶來的豬頭肉,有小玉自醃的鹹菜,有頭一天新蒸的饅頭,還有一碗碗的散白酒。
眼見這婚禮開成了聯歡會和誓師會,讓譚營長們進一步瞭解佔彪和這支部隊,同時也極大地鼓舞了抗日班全體官兵計程車氣,為他們馬上要進行的精兵訓練打下了基礎。
胡法堅副參謀長感慨地和譚營長、桂書記們說:“眼見為實啊,看來這支部隊戰鬥力之強所言不虛,想辦法收編為我部,一定會成為主力部隊,如果成敵對我們則大有不利。”
譚營長搖搖頭說:“改編看來有難度,這小子一門心思執行留守裝備的任務。不過他對敵友只有一個判斷標準,就是看打不打鬼子,所以他不可能會與我們為敵的。”
胡副參謀長突然眼睛一亮:“對了,過段時間中央軍委的首長要來江南視察,能不能請他們當衛士保護一下?”
第十集 報國 五、戰火至情
一天的奔波和興奮,終於使老人們感到疲憊休息了。靠山鎮的夜那樣祥和甜蜜。第二天早晨孫輩都起來了,但