慈禧全傳之母子君臣

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公服，一如平時上衙門那樣，從容走出大廳。那翼尉是老公事，看他這副神態，知道他掉以輕心，自覺有進一忠言的必要。

“大人，”他說，“如果大人有話交代夫人，不要緊，卑職還可以等。”

張蔭桓一顆心往下沉！這是暗示他應與妻子訣別，有那樣嚴重嗎？剎那間想起自己在洋務上替朝廷解決了許多的難題，以及慈禧太后屢次的溫語褒獎，誰知一翻了臉是如此嚴酷寡情！他平日負才使氣慣了的，此時習性難改，傲然答道：“不必！”

說著，首先出門上車。翼尉緊接在後，與從人一起上馬，前後夾護，一直到了步軍統領衙門，將他帶入一間空屋子，那翼尉道聲：“請坐！”隨即走了。

張蔭桓原以為崇禮馬上就會來宣旨，誰知直坐到午時，始終不曾有人來理他。聽差當然是被隔離了，只能問看管的番役，卻又不得要領。守到黃昏，餓得頭昏眼花，而且不知道這晚上睡在那裡，忍無可忍之下，大發脾氣，於是有個小官出面，準張家的聽差送來飲食被褥。只是主僕不準交談，所以張蔭桓對這天山雨欲來，狂飈已作的朝局，毫無所知。

這天朝局的進一步變化，是從一樁喜事開始。王公大臣，一律蟒袍——俗稱“花衣”，是國家有大喜慶時必穿的吉服慈禧太后復出訓政，當然算是喜事，所以王公大臣“花衣”

朝賀。

朝賀皇太后，是由皇帝領頭，天顏慘淡，手顫目呆，與那班別有異心的親貴如端王載漪，頑固不化的老臣如徐桐，以及“後黨”如剛毅之流的喜逐顏開，恰成對比。

瞻拜玉座，行禮既罷，慈禧太后傳旨：“御前大臣、內閣大學士、軍機大臣、六部尚書、都察院左都御史暫留，聽候召見。”

等到慈禧太后用過早膳，再次“叫起”，由御前大臣首位的慶王領班，進入勤政殿時，皇帝已經鵠立在堆滿了檔案的御案之前了。

“皇帝！”

“兒子在！”皇帝急忙轉過身來，傴僂著腰，斜對著上方。

慈禧太后卻又不理皇帝了，指著御案上的檔案，面對群臣，大聲說道：“這是從皇帝書桌裡和康有為住的地方找出來的東西！我要大家來看看，皇帝幾次跟我說，要變法圖強。想國家強，誰不願意。不過，變法可不是隨便的。本朝最重家法，祖宗的成憲，那裡可以不守。我當時跟皇帝說，‘只要你不改服飾，不剪辮子就可以了！’這話的意思，誰都明白，是勸皇帝別鬧得太過分！那知道皇帝竟聽不懂，或者聽是聽懂了，為了跟我嘔氣，索性大大地胡鬧！”

“兒子，”皇帝結結巴巴地分辯，“絕不敢！”

“哼！”慈禧太后冷笑一聲，仍然俯視群臣，對皇帝連正眼都不看一看，“四月初十以前，皇帝還不敢太胡鬧，因為恭親王還在，敢在皇帝面前說話。皇帝，你自己說，你六叔嚥氣的時候，跟你怎麼說來著的？”

皇帝御名載湉，生父醇王奕譞行七，而恭王行六，本應稱“六伯”，但因皇帝已入繼文宗為子，所以改稱“六叔”。當恭王病危時，皇帝奉太后親臨視疾，已入彌留的恭王突然張眼對皇帝說道：“聽說有廣東舉人主張變法，請皇上慎重，不可輕信小人”這是指康有為而言。在此以前，皇帝曾打算召見康有為，面詢變法之道，恭王不肯承旨。他的理由是：定例，皇帝不得召見四品以下的官員。而康有為是工部主事，官只六品，結果是命軍機大臣及總理各國事務大臣代詢。此時又作最後的諫勸，皇帝含淚頷首，表示接納。而亦因此，為慈禧太后所惡，逐出軍機，閒廢十年而復起的恭王，身後卹典優隆，賜親貴最高的諡號為“忠”，輟朝五日，素服十五日，入祀賢良祠，配享太廟。

現在慈禧太后提到這段往事，要皇帝親口複述，等於要皇帝向群臣自責，已納忠諫而又背棄。無信不立，皇帝何能自承失信，可是在慈禧太后嚴厲的眼光之下，無可奈何，只好囁嚅著說了恭王的遺言。

“你呢？你許了你六叔沒有？願意聽他‘人之將死’的那句話？”

“人之將死，其言也善”，慈禧太后不必再表示自己的態度，就這半句成語，便肯定了法不可變，康有為不可用！皇帝已無法逃避責任，唯有自承：“兒子糊塗！”

“你們聽見了吧！”慈禧太后大聲說道：“恭親王一死，小人就都猖狂了！隔不了幾天，御史楊深秀上摺子要‘定國是’，又要廢八股，又說什麼請皇帝‘御門’，跟大家立誓，非變法不可。以後又有徐致靖上折，也是要定國是。這都是罪魁禍首，最叫人想不到的是，變法的上諭，居然是翁同龢擬的