武當宋青書

第63部分 (第3/4頁)

華山有五峰環聳，猶如一朵盛開的蓮花，奇峰矗立，絕壁險峻。

而這雲臺峰，正是華山五峰之中的北峰。

白觀靜靜翻閱著道藏閣中藏書，此閣共分三層，他自幼在這處道藏閣讀書，自第一層的佛家法藏，第二層的儒家經典，進而讀到第三層的道家玄學。

忽忽二十年來，白觀讀書萬卷，心性修養自然不同尋常，他“混元功”功行圓滿之後，渾渾然，融融乎，捧著一卷葛洪所著的《抱朴子》，此卷涵蓋養生煉丹之術，講究“一顆金丹入腹中”的吞吐呼吸修煉之法。

丹田之處，便是道家所謂“金丹”所在。

華山派的內功，也就在於修一口丹田之氣，“紫霞神功”“混元功”都是如此，抱丹而修，經羊腸小道而至陽關大路，勇猛精進，則天下莫能與之沛御。

而武當的“純陽無極功”、“武當九陽功”等，都是如此。

白觀以前也讀過這本書冊，但並非祖師手書，而這本《抱朴子》卻是當年終南山燒山後，郝大通一路護佑而至華山，乃是王重陽親自抄錄而成，其間多含重陽祖師註解。

白觀第一次看書，都只是觀其大意，後出山遊歷而歸，覺自身修為不足，方才多入道藏閣，取古本研讀，多觀註解，倒也精進甚速。

他讀到“金丹”註解，正覺大有道理，又進而見到“混元”二字，他心頭一動：“不知混元功大成契機，是否在此？”

一見註解，卻是如此這般：“混元者天下之大道，無物不包。而先天者也，混成先天地生。”

他皺眉道：“無物不包？那怎樣才算大成？”

想到此處，白觀波瀾不驚的道心泛起一絲漣漪。

一直以來。他心中都有三處禁地。其一為父親之死，其二為“情”。其三對青書的愧疚。

這三處禁地不開，則他永無窺得武學大道的機會。

他驀地覺得心神俱疲，頹然嘆口氣。心道：“若此戰死在崑崙山…倒也乾淨。”

好一會兒，方才寧心定神，繼續抱書觀看，這時候卻是換了一本老子五千字真言《道德經》。

“道可道，非常道。名可名，非常名……上善若水，水善利萬物而不爭……君子居則貴左……天下神器，不可為也，不可執也……驕兵必敗，哀兵必勝……”

一字一句彷彿清泉流過心頭。白觀竟是從所未有的通透起來。

老子這部《道德經》可謂是涵天下之大道，兵家法家儒家墨家，諸子百家幾乎都可在這部經典中找到絲絲縷縷的痕跡。

而一切，都能歸於兩個字………“無為”

無為而有為，治大國若烹小鮮。

白觀頓覺眼前一片開朗，所學所悟竟是從所未有的明朗。

他驀地生出一種異樣感覺，朝聞道，夕可死也。

這部《道德經》乃是萬法之源，重陽祖師親自抄錄註解，也一併被郝大通攜至華山道藏閣中。

這些年來華山上下武風甚勤。除卻白觀，卻是少有人來道藏閣來品味經典。

白觀正酣讀間，忽覺丹田一熱，一股細小熱流竄起，經行十二重樓。通紫竅過金橋。至於頭頂百會。

白觀只覺眼前大放光明，二十年“混元功”勤修苦練之功。登時長嘯出來，丹田之氣轟然迸發，直如開閘洪水，傾洩而出。

這一聲嘯清越激昂，如虎嘯山谷，龍吟大澤，便是在蒼龍嶺練劍的華山弟子都隱約可聞。

蔡子峰修為最高，聽得這聲，臉色登時大變，他雖學劍勤於搬運內息，但到底資質天縱，內力不凡，自是曉得這聲嘯代表著武學上的一個分水嶺，不知多少人卡在此處一生不得寸進。

“聽聲音是傳自北峰，白觀那廝在道藏閣兩日有餘，莫不是找到什麼神功秘籍，又有精進？”

想到此處，蔡子峰面色微變，足下一動，往山上“劍氣沖霄堂”走去。

白觀這一聲嘯畢，但覺周身上下內氣鼓盪，全身輕飄飄的好不舒坦。他心中微喜，知道修為又進了一步，當即收束真氣，歸於丹田。

好一番調息之後，方才又拾起書本，往下讀去，忽而瞄到一句話，右肩“肩井穴”竟是又不由自主地一跳，一股真氣自“肩井”流至胸口“膻中”，白觀又是精神一振。

他定了定神，再看那句，卻是“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。”

白觀微微一愣。

混成？

重陽祖師在這