武當宋青書

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但凡純陽內力，皆須貫通百匯，乃至百川匯海，如陽光普照，無所不至。

這般搬運周天，青書漸至神明通達之境，方圓丈內風吹草動，皆能知覺。要知“純陽無極功”乃武當立派根本，這門功法雖非至剛至陽，但卻勝在一個“純”字，真氣在諸大陽脈中輪迴遊轉，反覆錘鍊，漸至精純，而後百川匯海，經百會穴，緩緩納進丹田。這般修煉出來的內力溫潤陽和，綿綿泊泊，極具韌性。而九陽功至大至剛，至陽至盛，非天賦異稟，資質無雙之人無法貫通，便如覺遠和尚，是六根清淨，佛法精深抑且聰明絕頂的人物，方能將這九陽神功修至大成，否則只怕也難逃陽氣噬體之噩；而張無忌若非身中玄冥神掌之毒，便是一輩子也休想將九陽大成。

而這“純陽無極功”，乃是張三丰多讀道藏，領會道家煉氣之術，而後仰觀浮雲，俯視流水，悟得以柔克剛的至理，再回想少時修煉九陽之時覺遠的諄諄告誡。多方結合，方乃創出的一套高明之極的內功心法。

可以說，這一套“純陽無極功”，容納張三丰這一代宗師半生所學，博大精深之處，絲毫不在“九陽神功”之下，只是武當武功向來求的是個“穩”字，“純陽無極功”亦不例外，而“九陽神功”卻是至大至剛，除非是體質異於常人，抑或參悟佛法，神明通達，又或者是奇遇連連，如張無忌一般人品之人才能修至大成。

是以“純陽無極功”修煉進度頗慢，最無走火入魔之虞，而“九陽神功”初時進境極快，但後勁不足，貪功冒進之下，極易走火入魔，但大成之後，萬邪不侵，無物能傷，卻非“純陽無極功”可比。

是以青書修習這“純陽無極功”，在曠野之中，也淡定自若，他資性本高，內力修為又厚，之前的勤修不輟到此刻方才顯現出成果來，但覺小腹突然灼熱起來，初時細如針尖，漸漸變得酒杯大小，青書猝然驚覺，只覺那團熱氣慢悠悠從小腹升起，經胸腹，聚於頭頂。這般轉了數個周天，熱氣緩緩粗大，幾經輪轉，又匯聚丹田。他睜開雙眼，緩緩吐了口氣，感覺周身輕飄飄，暖洋洋，一身內力渾然一體，綿綿若勤，用之不竭。嘴角微翹，青書微微一笑，知道這“純陽無極功”的第一重功夫，已然成了。

其時天已微亮，東方泛著魚肚白，這一番修煉，竟是過了一晚。他舒展筋骨，只覺渾身精力充沛，內力綿綿泊泊，十分受用。

斜眼一看，卻見地上大蛇屍首蜷曲，金色鱗片脫落一地，他“啊喲”一聲，猛然想起這蛇膽似乎有增進內力之功，慌忙拔出利劍，剖開大蛇，取出蛇膽，不顧腥臭，一口吞下。

這一吞下，便覺丹田一跳，一股粗大熱氣湧出，四處亂竄，當即運轉“純陽無極功”，坐了約莫半個更次，突然間眼前似見一片光明，四肢百骸，處處是氣，口中不自禁發出一片呼聲，這聲音猶如龍吟大澤，虎嘯深谷，遠遠傳送出去。張三丰本在洞中無知無覺，神遊太虛，此刻聽到他所發奇聲，也睜開雙目，嘴角含笑，不料他內功竟然進境至斯，驚喜交集之下，大笑道：“武當後繼有人！後繼有人！”

原來一人內功練到一定境界，往往會不知不覺的大發異聲。後來明朝之時，大儒王陽明夜半在兵營練氣，突然縱聲長嘯，一軍皆驚，這是史有明文之事。

而武當內力注重一個“穩”字，青書自三歲起被父親引導內氣，便開始修煉武當內家真氣，根基扎的極穩。至今修習十餘年，被這蛇膽一激，加之修煉“純陽無極功”，這種種不可思議的功效方才一一顯現出來。

張三丰一拂袖，當下站起身來，走出洞外，伸手按在青書頭頂百會，一股無比深厚精純的內力貫入他體內，助其行功。青書只覺周身內力溶溶洩洩，一片混沌，內力激盪，不吐不快，而張三丰這一番以內力相激，更如添臂助，尋常晦澀不能貫通的大穴一一貫通，卻止於任督二脈。

本來以張三丰之能，一口氣助他打通任督二脈也無不可，但這般施為，卻非自身之力，而是外力相加，修為到了一定程度後，只怕再難上漲。

這片嘯聲約莫持續了一頓飯時分，方漸漸沉寂。張三丰心想：“我十四歲時，哪有這等內力？此時他內力之強，我眾弟子中，只怕只有遠橋、蓮舟、松溪三人能壓他一籌，翠山若在，也只能勝他一些，而梨亭、聲谷，此刻要差他一些。這孩子當真不世奇才，我武當重任，皆在他一肩之挑。”

待得青書起身，當即說道：“青書，如何有此異狀？”青書但覺精神健旺，筋骨強健，彷彿有使不完的氣力，當即喜道：“全仗這大蛇蛇膽之力，才至如此。”

張三