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洗的乾乾淨淨，後來，插上了一支月季花……
喬暉很快就進入狀態，之後的語文課，他沒再掉鏈子。雖然，大部分的學生還是一如即往的低著頭奮筆疾書的做卷子，並且這些卷子有數學、物理、英語，幾乎沒有語文卷子，喬暉也不生氣。他理解這些孩子，這些孩子來自農村，從小沒見過幾本課外書，唯一正確的做法就是透過一張一張的卷子，獲得一分一分的提升，曾經的他也是這樣。所以，喬暉在自己的課堂上，從不對紀律做硬性要求。
沒有了壓力，喬暉講課也輕鬆了許多。他按照教學大綱和課本順序，一篇課文一篇課文的講著。自己發揮完了，留十幾分鍾給大家劃劃背誦重點。皆大歡喜，皆大歡喜。
直到有一天，那個角落裡的丫頭片子，從卷子中抬起頭來，手托腮，認真的聽了自己一節課。喬暉開始覺得有些發慌，發慌的原因，他還無從知曉，總之，就是發慌。
那節課，喬暉講《子路曾皙冉有公西華侍坐》，他打定主意要自由發揮，隨心所欲的講，痛痛快快的講。
做了這麼多天的語文老師，喬暉覺得自己已經六神無主。教學大綱是用不上的，備課本也是用不上的，課堂規劃和環節設計，那都是扯淡。面對眼裡只有分、也只能有分的學生們，面對這麼多農村苦讀考入這所高升學率中學的孩子們，他們早已經練就了自己獨有的學習方法，那就是拼命的做卷子。可是，作為一個同樣從農村中一步一步考出來的學生，喬暉心裡明白，文史哲的學習，是人生觀、價值觀、世界觀的學習，是心態和情緒的學習，要從一部一部、一篇一篇的作品中，去學習觀察人、觀察世界、思考自己。這些，哪裡是這些拼命做卷子的孩子們現在能夠懂得的呢。
喬暉發現了這些問題，卻沒有辦法解決這些問題。
還是一個陽光明媚的下午，燥熱燥熱的教室，風扇呼呼的轉著。
《論語》喬暉講不好，說老實話，他上學的時候，對《論語》的瞭解，也就是背誦的那幾句“三人行，必有吾師”而已。上了大學，沒來得及認真讀書，又去當了兵，壓根就沒有碰過這些。
他準備了很多天，參考了辦公室所有老師的備課本，大家千篇一律，無非是解釋字詞和翻譯句子。喬暉對這樣的教學內容很有牴觸。高中不是小學，同學們想知道一個字的含義，有的是途徑可查，況且課本的註解很清晰，沒有必要再由老師念出來。這樣枯燥乏味的授課方式，也怪不得同學們利用語文課做數理化卷子了，實在是浪費時間，沒有意義的。
喬暉想認認真真、好好的講這一課。
他做好了沒有人聽課的準備，打算講給自己聽。
喬暉開啟了課本，先平心靜氣的讀了一遍。
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”
子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，爾何如？”
對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”
“赤，爾何如？”
對曰：“非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。”
“點，爾何如？”
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”
子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”
夫子喟然嘆曰：“吾與點也。”
三子者出，曾皙後。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”
讀完了，喬暉抬頭看了看同學們，沒有人理會自己。情理之中。
喬暉又看了看教室角落，丫頭坐在後邊，託著腮，看著窗外發呆，沒有在聽課。
自
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