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來也讓人驚悸。恐懼、心理、性慾、屍體、鬼……，每一個字眼都是獨立的，卻都是相關的。
拍攝者愛撫著女屍的鏡頭又一閃而過，林麒胃裡又翻騰起來。為什麼自己對這個鏡頭這麼敏感？從鏡頭上來分析，拍攝者的撫摸是輕柔的、甚至是疼愛的、愛憐的……，自己卻覺得這很噁心和驚悸，情節在我們的潛意識裡投射了什麼？老人，女子，愛撫、疼愛的愛撫……血緣關係——亂倫！
當這個詞從腦海裡蹦出來的時候，林麒自己也嚇了一跳。亂倫……！自己怎麼會得出這種結論，難道自己心裡期望他們的關係是父女嗎？
弗洛伊德的“性本能”一直是心理學界爭論不休的話題，因為在他的論文中，無限地擴大“性”的重要，甚至將人的幾乎所有行為歸結於“性本能”。“亂倫”在他的觀點中是“被壓抑的一種人的本能慾望”，正常人都懷有被“道德”約束著的“亂倫恐懼心理和慾望”。
弗洛伊德的觀點雖然帶有極端的片面和不完整，但“亂倫恐懼”這點卻是沒說錯，難怪自己會看到那個鏡頭會有那麼大的反應。林麒想到這，心中突然一動，也許自己可以從心理學上找找他們是父女的證據。
從哪著手呢？從殺人動機……！有人曾經從心理學的角度分析過《午夜兇鈴》，也許自己也可以從裡面循出點方向來。一個父親為什麼會去殺自己的女兒？具體原因我們不知道，但我們可以假設一下，這個父親對自己的女兒產生了性的“慾望”，同時使他產生了“恐懼”，但兩者都是隱性的，在潛意識裡對立著，也許這個父親他自己都不知道自己已經有了這種“慾望”和“恐懼”。他潛意識裡本能地想抹去這種“慾望”和“恐懼”，於是，在某一事件中，這種潛意識爆發了，以“殺死”女兒的方式“抹去”了潛意識裡這對立的兩者。
這時候，最重要的證據出現了！這個父親殺死女兒的方式是將她投入井中，而且是那個隱秘的山洞中，洞口都是過人高的雜草！這種方式恰恰將父親的“性慾”表露無餘，因為從井的形狀可以聯想到女性的性器官，將人投入井中，慾望形式表現接近於一種“交合”，代表著性的“虐待”和“征服”。而包圍著井的洞，代表了“壓抑”和“恐懼”，害怕自己的“慾望”被發現的“恐懼”。
如果這一切都估計得沒錯的話，這個父親是可悲的。因為他甚至根本不知道自己有這種“慾望”和“恐懼”。這種被封閉著的“壓抑的性慾望和恐懼”無處發洩，最終以這種極端的形式表現了出來。
而影片中的他再去尋找她的屍體的時候，又是另一個證據。殺死女兒的時候，他感受到了前所未有的愉悅，他發現了自己一直隱藏在內心裡的“慾望”。所以事後，他想再去繼續這種“愉悅”，他踏上了尋找她屍體的旅途。他認為這時候女兒已經死了，沒人會發現他內心裡這種醜惡的“慾望”。而就在他找到她的屍體洩慾的時候，突然發現了那雙“眼睛”。“眼睛”在我們心裡，有代表“窺視”和“發現”的意義，代表著他的性慾被女兒發現，這時候“慾望”被“發現”後產生了“恐懼”，所以他害怕得轉身就跑。
我們在看影片的時候，潛意識告訴了我們這一切，同時在回應著這種“恐懼”，這種對“亂倫的恐懼”。
而第二個大片段也同樣讓觀看者產生了極大的恐懼，這又為什麼呢？林麒又試著分析了起來。
那個男生手上的光碟代表了一個故事，一段回憶，最讓人恐懼的地方是那個女生被鬼上身，頭髮從電腦裡伸了出來。這就像女屍從井裡爬出來一樣，因為電腦螢幕後代表的是“虛幻”、“想象”……，而電腦螢幕前是我們生活的“現實”的世界。我們看《午夜兇鈴》，印象最深，最讓人恐懼的，也是貞子從電視裡爬出來的那一刻。這代表著“幻想”和“現實”的界限已經消失了，“幻想”穿過螢幕來到了“現實”。精神病人就是這種情況，他會把他幻想出來的東西當成現實。當精神病人說自己飛了起來，甚至自己是一種動物的時候，並不是他在故意胡鬧，而是他確實感受到了這一切，我們眼中的“幻想”在他看來，已經成為了“現實”。
我們的心理一直在防禦著這種情況的出現，所以我們大多數人是正常的。我們的心理也將對這種“破界”的防禦表現為“排斥”和“恐懼”。我們在看第二個片段為何會“恐懼”，這應該就是最好的詮釋。
林麒想到這，心中釋然了很多，從心理學上來解釋了這一切和自己的畏懼之後，如同去電影拍攝現場摘下了演員們的鬼面具一般，很多東西一下就明朗了起來，面具
