諸葛亮大傳

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當然，僅僅從歷代人肯定還是否定的人多少來判斷諸葛亮是否是軍事家是遠遠不夠的，它只能說明一部分問題，甚至不能作為說服力很強的根據。

中國古代許多可稱為軍事家的人，或以軍事理論和軍事著作著稱，如孫武；或以善於將兵，戰功顯赫著稱，如韓信；或二者兼而有之，如孫臏。

諸葛亮不是以戰功顯赫著稱的。

在《三國志》和其他現存的史籍中，對諸葛亮軍事鬥爭的記載，沒有曹操官渡之戰那樣生動的描述，沒有周瑜赤壁之戰那樣詳細的記載，沒有呂蒙偷襲荊州那樣曲折的情節，沒有陸遜夷陵之戰那樣精彩的敘述，沒有司馬懿討孟達、徵遼東那樣的有聲有色。

這是因為，諸葛亮親自統兵打仗的時間比上述諸人要短得多。

第76節：第十章軍事奇才（2）

……

第二節八陣奇思

據古書記載，今重慶奉節西南七里的江灘上，有一堆堆排列得整齊有序的石頭。這些石堆共六十四個，八堆一行，並列八行。每堆石頭高五丈，廣十圍，都是用小石堆砌而成。每堆石頭之間相距九尺，縱橫相等。每至盛夏，江水暴漲，水與岸齊，濤聲若雷，十圍大樹、百丈枯枝、斗大巨石，無不被洪流沖走，及水落川平，萬物皆失故態，唯這六十四堆巨石卻依然故我。

無獨有偶。陝西漢中定軍山附近、四川新都北彌牟鎮附近，都有這樣的棋佈整齊、排列有序的石堆。

這就是諸葛亮當年操演八陣時留下的遺蹟。

在冷兵器作戰的時代，陣圖是軍事家們不懈研究的內容，排兵佈陣是克敵制勝的重要戰術手段。

陣圖、戰陣之法在諸葛亮前早已有之，八陣之法也不例外。

據說，春秋時孫武就有〃八陣〃之法。他的八陣中有〃蘋車之陣〃。〃蘋車〃即〃屏車〃，是用來〃對敵自蔽隱之車〃。在孫子之後，大軍事家孫臏著《孫臏兵法》，內有《八陣》篇。漢承秦制，每年十月講武都試，皇帝親至長水南門，〃會五營士為八陣進退〃。東漢時，車騎將軍竇憲曾用〃八陣〃之法大破匈奴北單于。至東漢末，曹操統治的北方對八陣之法仍是〃士民素習〃。

諸葛亮的八陣之法，與以前的八陣有很大不同。

首先是作戰方法與春秋戰國時有很大不同。春秋戰國時以車戰為主，而諸葛亮所生活的漢末三國早已變成了以步兵、騎兵作戰為主了。在孫武時，屏車陣只是八陣之一，到諸葛亮時，八陣則全部由蔽隱之車進行萬般變化。

其次是八陣的內容與前代有很大不同。諸葛亮的八陣與以前相比，發生了根本性的變化。諸葛亮為人行事，一向謹慎，但是，當他完成八陣圖的研究時說：〃八陣既成，自今行師，庶不覆敗。〃從諸葛亮的興奮、自信中，可見他的八陣改革對蜀國的軍事進步具有多麼大的意義。《三國志》的作者陳壽說諸葛亮〃推演兵法，作八陣圖〃。推演，有研究的意思；作，有創新的意思。晉太傅掾李興也說：〃推子八陣，不在孫、吳。〃孫即孫武，吳即吳起。孫、吳用來泛指春秋戰國時的兵法，可見諸葛亮的八陣圖確實有春秋戰國時所未具備的新內容。

再次是諸葛亮八陣的歷史地位乃是前代八陣所不能比擬的。〃它吸取前人八陣的優點，是八陣的集大成者，達到中國冷兵器時代集團方陣的一個高峰〃。〃孔明八陣制度之妙，於斯為極。後世凡言陣法者必宗之〃，〃立於不敗之地，而不失敵之敗，斯於陣也幾矣〃。

最後，諸葛亮八陣的歷史影響是前代八陣所不能企及的。

從隋唐至明清，一千多年來，人們對諸葛亮八陣圖的研究一直不斷，這正表明了它對後世的巨大影響。

隋朝名將韓擒虎對諸葛亮的八陣圖有較深的研究，史載他〃深明其法〃。後來，他把八陣圖法傳給了外甥，即唐初名將李靖。

唐將李靖在唐初多次與唐太宗一起討論軍事，後來，整合《李衛公問對》一書。書中記載了他們對諸葛亮八陣圖的探討。

唐太宗問：〃朕與李論兵，多同卿說，但不究出處爾。卿所制六花陣法，出何術乎？〃

李靖回答：〃臣所本諸葛亮八陣法也。大陣包小陣，大營包小營，隅落鉤連，曲折相對。古制如此，臣為圖因之。故外畫之方，內環之圓，是成六花，俗所號爾。〃

唐太宗又問：〃內圓外方，何謂也？〃

李靖說：〃方生於正，圓生於奇。方所以矩其步，圓所以綴其旋。是以步數定於地，行綴應於天。