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嗣問題上皆不許臣工插足。孫權在立嗣問題上亦復如此。他見“中外官僚將軍大臣舉國中分”，分成###和魯王黨二派，遂“謂侍中孫峻曰：‘子弟不睦，臣下分部，將有袁氏之敗，為天下笑。’”《三國志》卷五十九《孫和傳》注引殷基《通語》。於是就對黨附太子的大臣進行了殘酷的打擊。當孫權準備廢黜太子孫和時，“無難督陳正、五營督陳象上書，稱引晉獻公殺申生，立奚齊，晉國擾亂。又朱據、屈晃固諫不止。權大怒，族誅正、象，據、晃牽入殿，杖一百。群司坐諫誅放者十數，眾鹹冤之”。《三國志》卷五十九《孫和傳》。接著，原丞相顧雍之子顧譚、顧承兄弟被流放交州，客死異鄉。還有驃騎將軍朱據、張昭之子張承被賜死，尚書選曹郎陸胤下獄，太子太傅吾粲下獄誅殺，張純棄市。可見，在對待###的問題上，孫權對陸遜的處理是最輕的。其他人不是被“族誅”，就是被“流徙”，而對陸遜只不過是“累遣中使責讓”而已。要知道，在君主專制社會，君主對臣下有生殺予奪之權。陸遜在廢立太子的問題上觸怒了孫權，何況孫權晚年“性多嫌忌，果於殺戮，暨臻末年，彌以滋甚”。他能夠如此對待陸遜，已經是夠寬容了。數年之後，孫權對處理陸遜之事頗覺後悔，當他見到遜子陸抗時，對其“涕泣”言道：“吾前聽用讒言，與汝父大義不篤，以此負汝。前後所問，一焚滅之，莫令人見也。”《三國志》卷五十八《陸遜傳》附子《陸抗傳》。孫權此言，絕非惺惺作態，而是發自內心的懺悔。作為一個專制君主，能夠向臣下道歉，反思自己的言行，應該是值得稱道的。
陸遜卒後，陸氏族人的權力並無絲毫削弱。陸抗以建武校尉“領遜眾五千人”，以後穩步上升。孫皓在位時，官拜大司馬、荊州牧，手中權柄已不亞於其父陸遜。陸凱是陸遜族子，孫皓初立時，任鎮西大將軍，後遷至左丞相。《世說新語·規箴》載：“孫皓問丞相陸凱曰：‘卿一宗在朝有幾人。’陸曰：‘二相，五侯，將軍十餘人。’皓曰：‘盛哉。’”由此可見，陸遜一門長盛不衰，有吳一朝始終是執掌軍政的重臣，為吳國曆代君主所寵信。
綜上所述，陸遜是三國時期最傑出的政治家、軍事家之一，其在三國史上具有相當重要的地位。陸遜以其傑出的才能、輝煌的戰功、忠君的門風贏得了孫權的高度信任，他們的君臣關係在大部分的時間中是良好的。在治理吳國的政治、軍事路線上二人基本上是一致的。至於孫權在立儲問題上與陸遜的分歧，是因孫權晚年昏聵所致，且矛頭所針對的也並不僅僅是陸遜，同時受到迫害的還有丞相顧雍、太常潘濬、驃騎將軍朱據、太子太傅吾粲等眾多大臣。
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夏口的戰略地位與曹操赤壁之敗（1）
漢獻帝建安十三年（公元208年），志在統一全國的曹操在赤壁大敗於孫權、劉備聯軍，失去了統一天下的最佳時機，孫權在江東的統治更加鞏固，而劉備“遂有荊州、江南諸郡”《三國志》卷一《武帝紀》。，三國鼎立之勢初步形成。古今學者在分析曹操赤壁之戰失敗原因時看法頗多，王夫之認為曹操有太多主客觀上的不利因素。
赤壁之戰，操之必敗，瑜之必勝，非一端也。舍騎而舟，既棄長而爭短矣。操之兵眾，眾則驕；瑜之兵寡，寡則奮；故韓信以能多將自詫，而謂漢高之不己若也，此其一也。操乘破袁紹之勢以下荊、吳，操之破紹，非戰而勝也，固守以老紹之師而乘其敝也，以此施之於吳則左矣；吳憑江而守，矢石不及，舉全吳以饋一軍，而糧運於無慮之地，愈守則兵愈增、糧愈足，而人氣愈壯，欲老吳而先自老，又其一也。北來之軍二十萬，劉表新降之眾幾半之，而恃之以為水軍之用，新附之志不堅，而懷土思散以各歸其故地者近而易，表之眾又素未有遠征之志者也，重以戴先主之德，懷劉琦之恩，故黃蓋之火一熱而人皆駭散，荊土思歸之士先之矣，此又其一也。積此數敗，而瑜之明足以見之；即微火攻，持之數月，而操亦為官渡之紹矣。王夫之：《讀通鑑論》卷九《獻帝》。
晉代史學家習鑿齒認為是曹操一時的驕傲自滿而招致赤壁之敗：“昔齊桓一矜其功而叛者九國，曹操暫自驕伐而天下三分。皆勤之於數十年之內，而棄之於俯仰之頃，豈不惜乎！”《資治通鑑》卷六十五。當代學者從“經濟均衡論”的視角，提出曹操當時統一的條件尚不成熟，因為“長江流域上下游幾個區域的封建經濟，發展到了勉強可以自給和彼此均衡的程度，給南方孫、劉的割據提供了物質基礎，而同一時期北方的國家則由於受到割據混戰的嚴重摧殘，無力消滅南方的國家
