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走得比較近罷了，我覺得我更適合這個職位……”聽完後，我忍不住笑了起來：“這麼說來，你最後一次高考和考官很熟啦？”他一下愣住了，然後不好意思地笑了笑，紅著臉，若有所思。
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第13節：平等是成功的絆腳石
沒有晉升只是說明了你的某些方面還有所欠缺，上帝讓你失敗的目的，就是為了給你進步的機會。把失敗寫在背面，為的就是不擋住希望的光芒。
平等是成功的絆腳石
這句話聽起來有些不太入耳，因為提倡自由和平等，在幾個世紀前就已經流行開來，特別是法國大革命給人的印象最為深刻。1789年法國大革命前，最值得一提的人物便是盧梭，他對平等這一概念提出了很多新的解釋，在當時引起了巨大的轟動。18世紀的法國依然是君主制，中央集權式的專制政府在不停地抵制自由思潮平民化，希望繼續獨裁。在這種特有的體制下，不平等的現象隨處可見，因此那些出身卑微但是又渴望崛起的人，開始呼籲平等，盧梭便是其中之一。盧梭“自由”和“平等”的觀念，逐漸得到法國社會底層人士的認可，而後席捲了整個歐洲。盧梭對平等的看法比較絕對，意思是人和人之間生下來就是完全平等的，沒有任何差異。仔細想一想，這種觀點是否無懈可擊呢？事實上，人在誕生之日起，就註定了有所不平等。有人天生殘疾，有人四肢健全；有人天生貌美，有人容顏醜陋；有人聰明，有人愚笨……
喬治·奧威爾（George Orwell）著有《動物農莊》一書，書中描寫了一個極權主義國家是如何誕生的。故事的開始，農莊裡的動物們共同商議制定了一套規則，它們希望依照規則來建立一個理想的社會。規則中共有七條戒律，其中最重要的就是：動物們生來是平等的。不過，隨著故事情節的發展，動物領袖們的心靈在權力和貪婪的促使下發生了質的變化，漸漸地，領袖們的心思不再是建立平等、公正的烏托邦社會了。最後，動物農莊的規則只剩下一條了：動物們生來是平等的，但有的動物比別的動物更平等。直到今天，人們依然喜歡對這個政治預言進行討論。
對這個法則我們都不會感到陌生，可雖然我們願意相信所有的人生來都是平等的，就像盧梭主張的那樣，平等近乎絕對；但事實上，並不是所有的人都能享有同等的利益和安全，受到同樣的關愛和接納，有些人甚至無法滿足最基本的生活需求。並不是所有的人都有同樣的能力和資源，去應對生活中的種種挑戰。也許這樣的現實讓人難以接受，但事實就是如此。
比起矇昧時代，如今的平等算是進步了很多，但機會均等也並不容易實現。既然處處都可能存在著不平等，那我們是不是該一直抱怨下去呢？
剛從醫科大學畢業不久的Z，被分配到了一家大型藥廠，負責藥物的質量監督，待遇優厚。但他剛工作了一個月，便整天滿面愁容。朋友不解地問：“你有那麼好的工作，真不知道還有什麼值得憂慮的？”Z這才吐露了自己的心聲：“同在一個實驗室的同事T，已經年過四十了，他一天到晚就對我嘮叨個沒完，說這個世界真不公平，當初他畢業的時候，只能去賣藥，吃盡了苦頭才找到這份工作，很不容易。沒想到像我這樣才畢業的學生就一步登天了，說現在這個世道真是越來越不公了。”朋友勸他，說這樣的人很常見，只要不理他，自己做自己的事情就是了。這時，Z嘆了一口氣，繼續說：“我也想這樣，可他是個心眼很小的人，經常在工作上和我過不去，我稍微做錯一點事情他就會嚴加斥責，而且會向上面打報告。上次，我不小心拿錯一張化驗單，他就小題大做，罵了我一頓不說，還告訴了總經理，我因此被通報批評，而且被扣了半個月的工資！唉！我當初還滿懷信心想做出一番成績……下半年實驗室要評績效，看來晉升是沒有希望了……”
聽到這些抱怨，我並沒有立刻發表意見，而是等他情緒稍微穩定了一些，才對他說：“其實你應該為現在所處的環境而感到高興。”Z不解地看著我，彷彿認為我在挖苦他，於是我給他講了一個故事：“很久以前，有兩個人比武，結果不分勝負，於是約定一年後再比。其中一個人僱了頂尖的殺手，去追殺另一個人，而自己則跑到少林寺去學習獨門武功。一年後二人再次相遇，你說誰會打贏誰呢？”Z想了想，說：“應該是那個去少林寺學習武藝的人吧。”我說：“恰恰相反，贏家是那個被追殺的人。”Z百思不得其解。
Z之所以認為去少林寺學習武藝的人會贏，是因為他還在沿襲慣性思
