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總而言之，京官雖然比外放的地方官窮，但日子並不真的像京裡窮民那樣難過。魯迅先生的祖父周福清，以見習翰林（吉庶士）大考未過，外放老虎班知縣，因過於驕橫丟了烏紗，馬上就捐一個內閣中書進京，雖說沒有錢拿回家，但自家的日子還過得不錯，時不時可以捎點特產孝敬自己的老孃。京官，也有自己來錢的道兒。
京官第一種來錢的道兒，是打地方官的秋風，即揩油。當然這種揩油，屬於周瑜打黃蓋，一個願打，一個願挨。地方官總是要進京辦事的，一進京，訊息馬上傳開。同年（科舉同屆）、同事，同鄉，一擁而上，地方官也就大方地開啟筵席同時撒錢。作為地方官，進京辦事，有關部門自然需要打點。主管長官得重點關照，但是，自家的關係，也必須面面俱到，同年、前同事，同鄉，大小菩薩，每個面前一炷香，一個也不能少。那年月，做官最要緊的是關係網，如果這種在大家眼裡天然合法的關係，都照顧不到，丟下一個半個，馬上名聲就壞了。官場上，關係複雜，說不準誰和誰有點什麼瓜葛，得罪一個，往往得罪一大片。有的時候，得罪人甚至都不可怕，但卻不能落個薄情寡義的名聲，破壞官場約定俗成的規矩。地方官的撒錢，廣積人緣，就是這種約定俗成的規則。按這個規矩走，才具平平不用怕，沒有政績也不用怕，只要不出大格，或者特別倒黴，趕上戰亂，進了官場，大抵都可以無災無害到公卿。
京官第二種來錢的道兒，是吃來往京師的同鄉商人。中國這塊土地，官商勾結，自古皆然。明清之際，官商之間往來的平臺是同鄉會館。說起來商人們弄會館，是便於同鄉之間互助的，但是幾乎從一開始，這玩意就成了賙濟進京趕考舉子和窮京官的場所。舉子進京趕考，可以在會館白吃白住，如果考上做了官，自然會照顧同鄉商人，這屬於商人的期貨投資。對於現任京官，憑藉會館，時不時地給點補助，實在困難的，還可以在會館下榻，不收房錢，這屬於現錢交易。
京官的第三種來錢道兒，則屬於職務額外收入，這一點，古今一理，就不多說了。值得一提的是，有清一朝，往往是越往後，這種職務額外收入越多，清中期之前，各部的胥吏，多半比中下級官員機會更多。
所以，窮京官，也有自家的混世之道，只要有個官銜，即使在北京這種消費很高的地方，也能混下去，甚至混得腦滿腸肥。
古代讀書人的生計問題
古代的讀書人怎樣養活自己？當然最好有個正當職業，首選是做官，大小是個官，有實缺可做，自己和家人吃飯，而且吃好飯，精米白麵，大魚大肉，基本上就沒問題了。在清朝，哪怕當一任不入流的典史，也可以像《官場現形記》說的那樣，“實事求是”地撈銀子，餵飽自己的家小。可是，畢竟不可能人人都去當官，走正途，一科一科考上去，委實太難，走旁門左道，買個官做，也得先有大把的銀子才行。所以，多數的讀書人，實際上是不能指望官銀活著的。
官銀靠不上，就得自己想辦法，最常見的是教書。這種職業，是孔夫子開的山，弟子三千，賢人七十，個個都收費。後世業此者，有功名者容易些，不用弟子三千，有錢人家教一個半個，則衣食俱足。沒有功名的，則要差得很多，就算有學生可教，束脩也養活不了自己，該種地的時候，還得下地。還有一種職業叫師爺，給官老爺當幕僚，據說也很滋潤，但多半被紹興的讀書人包辦了，別的地方的人插足很難。
發達地區的讀書人，還可以經商。明清兩代，商人的地位有所提高，不再屬於賤業，而且獲利容易，因此，讀書人下海的很多。江浙地方，很多號稱耕讀傳家的家族，啟蒙一畢，往往會讓幾個兒子分工，有的讀書趕考，有的進店
