博弈聖經

第21部分 (第2/4頁)

式，人類無可奈何。愛因斯坦的廣義相對論彎曲了時空，用狹義相對論把時空縮小到模糊得看成平直的，大約的、不準確的。海森伯的不確定性關係，哥德爾的不完全性定理，阿羅的不可能定理，這就是大科學家對未來預測的無奈。

2005年高熵賽棋的發明，發現了不平等特性，問世了粒子行為論，在一個行為沼澤模型上展現了博弈決策人自身本相，看清了博弈決策人全部都輸的根本原因。粒子行為論為什麼能得到重視，因為它能解決一個千年難題，它能讓人的行為朝著正理的方向前進。科學總是會朝著一個高度複雜而文明的方向前進。

281、當用哲學的觀點處理粒子的位置，又加上大腦中建立的多個因素，這時的粒子也會處在幾個位置，當一個粒子位置確定下來，其他全部消失，變成了殘渣，這個過程也很像細胞受精。博弈粒子的行為記錄不同於物理世界的粒子，自然界的粒子量子化是連續的，博弈則是間斷的。自然界粒子的未來大得難以置信，而博弈粒子的未來是人的有限行為。博弈行為一次次間隔性的分裂，這應該是讓科學家信服的觀點。這個有限的粒子行為鏈展開的平行膜上的微粒細胞的數量和結構已經簡單到可以計算，發明家對被動的博弈粒子行為的微粒細胞結構，在行為沼澤模型橫向展開，認識了粒子行為的〃自我〃，解釋它的結果，正確得難以置信，感嘆它的神奇和巧合。這個結果和以往傳統的博弈結果相比，基本相反，這可不是用一般智慧和反常的極端思維得出的結論。如果沒有高熵賽棋的發明作為第一工具，首先發現了不平等特性，又加上粒子行為論的系列模型，人們永遠都無法發現這個成果。這個重大發現的過程，曲折巧合到不可思議的程度，最終把博弈的結果顛倒了過來。

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第68節：博弈聖經（62）

282、富豪和財富的形態是什麼？是自白。財富是物體的形態，是債務的集中營，是討債、還債、借債的會所。富豪是隻想借，不想還，只想成功，失敗了會耍賴。只要不停的運動就有財富，就有富豪。如果突然停止衝動，屬於直立崩潰，大部分是資不抵債。偶爾留存下來的幾個倖存者，會在兩個問題上深感內疚，一：我太聰明瞭；二：我的運氣太好了。所以這些人聰明加運氣才張揚、瘋狂、慷慨。這些是富豪典型的性格表象，熱衷於操作宇觀宏觀事物，不親自幹具體事件，成為真正的有閒階級、有產階級、有權階級，他們利用混沌的背景、混沌的頭腦、混沌的行動，在亂世中，佔有了更多的資源和偶然成為富豪。一開始他們先犯下了一個大錯誤，最初是一個對未來全無知的賭徒，這個錯誤無法消除，所以不斷地超越、改變，一直勇往直前，幻想鍛造一個非凡的歷史，建造一個冒險家的樂園。向前走的同時還要冒風險、挖掘、追尋、超越，需要不斷地生存革新、變動、更改和永不滿足。把他們請到電視沙龍做客，這些利用媒體制造名氣的暫時成功者像是戰場上幾個偶然的倖存者，他們不承認是偶然中的成功，他們只談靠智力超人的成功經驗，像是戰場中的倖存者在大談如何有能力躲過每一粒子彈，自編自演一種倖存者的傳奇神話，像似博弈場裡的決策人，都是用大白話談一些表象主義的蜉蝣概念。由於是歷史的映象，既不能證明，又不必推測。先編導後彩排，喊到名字就上臺，得意洋洋想表演，張口淨胡說。按照哥德爾的說法，真理不完全包含在單一事物中。口沫橫飛的嘉賓找理由表現自我，自信、自誇、自大的歪理邪說，像賭徒靠命運贏了之後再講述已過去的久遠的故事。

其實企業CEO並不容易，他的管理是資產和共產兩種陣營，要用兩種規則進行恰當地對抗才有效，領導者不是決策人，是對抗者，企業為什麼是短命的？為什麼不如兩大陣營的國家那樣長久，因為企業的性質是在資產和共產中賭博，賭無常勝。我看到一個青年人在電視節目中向一位企業家提問：假如我是你，從現在開始你還能成功嗎？這句話實際上是博弈中的哲學之謎，他們回答不了這個問題，只要不是這個行業的創始人，一切都是克隆，從別人那裡移植過來的創業格式、狀態和方法，會巧合地集結成功的機會，也會有失敗。直至富豪們走入了一個用金錢建造的哲學的迷宮，面對的是一個賭局。

不必對大富豪、CEO那麼尊重，什麼樣的吹捧都不正確，他們是身經百戰還沒戰死的英雄，他們什麼都不怕，從來也沒有怕過。

283、在追求正理的同時，粒子內部有一個機制，讓人對正理的本質難以把握，神秘莫測。在普普通通的粒子