第7部分 (第3/4頁)
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沫慢慢的長大了，外婆雖然不在了、不能給她講惠安女的故事了，但楊沫沫卻慢慢的透過一些和風土人情有關的資料瞭解到，“惠安女”就是福建省惠安一帶出來的漢族女子，她們的服飾極具特色，在當地還有著一種通俗的說法———“封建頭、民主肚，節約衫、浪費褲”。
這個通俗的說法其實很有意思，是根據惠安女的裝束編出來的順口溜，楊沫沫曾聽外婆解釋過這個順口溜的具體意思，眼下也還隱約記得———惠安女的頭部通常都會用頭笠和頭巾包裹得僅露出小部分臉，有點古時候女人出門帶面罩的味道，所以在八、九十年代被人們稱作“封建頭”。
而惠安女的短衫會讓她們的腰和腹部暴露無遺，八、九十年代的人還沒那麼開放，所以又覺得惠安女露出肚子的舉動很奔放，於是才被戲稱作“民主肚”。當然眼下劉氏腰上纏著厚厚的一圈腰帶、用以遮住腹部，畢竟相對來說古代沒有八、九十年代那麼開放。
惠安女下身穿的大筒褲的褲腳寬達半米，這寬達半米的褲子自然是十分浪費布料的“浪費褲”了，而她們的上衣偏偏短得連肚臍眼兒也遮不住，這麼短的布料可不就正好應了那句“節約衫”？
記憶如潮水般湧來，讓楊沫沫怔怔的看著劉氏那身裝束、一點一滴的回憶起小時候的一些片段，也直到此時，楊沫沫才憑著劉氏那句話和這身裝束，徹底的確定了自己穿越後的確切地點，確定自己穿越成了一名地地道道的惠安女。
楊沫沫忍不住在心裡慢慢的勾畫出若干年後，她戴斗笠蒙花巾、穿短衫套肥褲的模樣，直到劉氏發出一聲震驚的驚呼，才打斷了楊沫沫的遐想、讓她飛快的收回四處蔓延的思緒，豎起耳朵仔細的聆聽劉氏因什麼而震驚……
“王嫂子的意思是，是想把我家七娘要過去給你家二郎當童養媳？”
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第十章 楊家送女（1）
柳氏見劉氏急了起來、生怕她的火爆脾氣會讓她立馬掉頭走人，於是忙連連出聲安撫道：“我知道小岞村的本地村民沒有送、養童養媳的習俗，但童養媳在我們家鄉卻是極為普遍的，我也是想著眼下你們家日子不好過，而我又想找個從小自個兒調教著，上大了才能夠稱心如意的媳婦兒……”
“所以我才會冒昧的提出這個法子來，讓你把七娘給我家二郎當童養媳，由我來幫你好好的養著七娘，待兩個孩子的歲數一到，我馬上就讓他們成親圓房，讓七娘當我王家的準媳婦兒！”
“如此一來我得了個好媳婦兒，你也可以減輕負擔少養個閨女，這有何不好呢？再說了，我可是打算把七娘當正經媳婦兒來養，不似丁牙儈那般只想著把你家七娘哄去賣錢，而且我們兩家又離的近，七娘即使在我家養著你楊家也隨時都能來探望啊！”
柳氏一口氣講了一大堆話兒，但劉氏聽了後還是頻頻搖頭，道：“這事兒可萬萬使不得！我聽說給人家當童養媳的閨女，在婆家的日子過得十分悽慘，和讓人使喚的奴婢沒什麼兩樣……”
劉氏生長的小岞村娶親風俗十分獨特、也不興送養童養媳，而這王家夫婦則是從惠安北邊遷來小岞村的，因此遵循的風俗和小岞村當地人遵行的有些不同，也正是如此，柳氏才會提出讓楊七娘到王家當童養媳。
楊沫沫一聽柳氏的提議，頓時也驚得睜大了雙眼，她怎麼也沒料到柳氏會突然提出要楊七娘過門當童養媳，回過神來後小腦袋馬上飛快的轉動起來、想要搜刮出一些和童養媳有關的規矩。
楊沫沫知道童養媳在中國各個朝代都有，又被古人稱為“待年媳”和“養媳”，意思是指由婆家養育女嬰、幼女，待到孩子成年再正式成親圓房。
古時候的人家，之所以願意把親生閨女送去給人家當童養媳，不是因家貧無力養活，就是因家貧怕將來籌備不起女兒的陪嫁妝、耽誤女兒嫁人，總之說來說去都是因為一個“貧”字！
楊沫沫知道古時候男女結親，聘禮和陪嫁都要花費許多錢財，這種流傳了上千年的習俗是老百姓無力抗拒的，所以就有人想出了送、養童養媳這個法子。
這個法子可以讓男方早早的領個童養媳回來，這樣不但可以讓婆家家裡多一個勞動力，婆家還能自小就按著自己的意思調教媳婦兒。長大後正式成親時，儀式也比大娶簡單許多，男方無需再多花錢財和物事備聘禮，女家也無需再準備陪嫁妝。
如此一來，尋常的老百姓也就沒了“破家嫁女”和“破家娶媳”的煩惱了，所以民
