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0年，自從1990年代民主化與本土化邉優d起後，社會也出現對「日本時代」的重新評價。在此氛圍下，也陸陸續續出現了許多「親日碑」。
臺灣的「親日碑」比比皆是
2006年位於臺灣烏來的「高砂義勇紀念園區」落成，李登輝親臨揭幕，該園區以「慰臁�狗絞郊o念當年被日本殖民統治者徵去南洋作戰的陣亡原住民「日本兵」，園區內不乏日本人捐贈、以日文書寫的石碑。另一個原住民村落武塔村裡也出現了一座「莎韻紀念公園」。
1938年泰雅族少女莎韻，為送日本老師出征中國，遭遇暴風雨，不幸失足遇難。後來此事成為總督府實行皇民化教育的樣辦，並拍成電影《莎韻之鐘》，由李香蘭主演。弔詭的是，時隔60年，武塔村在2009年建此公園時，村長的睿�~仍以「可歌可泣」來推崇莎韻的事跡。到了今年5月，由臺灣政府耗資1。2儯�◣諾摹赴頌錙c一紀念園區」落成，馬英九以總統身分親臨致辭，褒揚八田與一在日治時期興建的水利工程造福戰後的臺灣百姓。
不說莎韻和高砂義勇隊，即使是八田與一，其事跡如果換上大陸的語境，恐怕會被強眨�洹肛暙I」仍然是為日本殖民主義統治服務，而事實上在權力結構中，八田與一本人也不能敓�撊氈局趁窠y治的共犯身分。
「莎韻紀念公園」與村長的「可歌可泣」碑文。
香港社會如何看待殖民主義？
兩岸對「親日碑」大相徑庭的態度，突顯了雙方民眾迥異的日本觀。這種差異也如實地反映在對日態度的民眨�稀�偝鰻t的中日聯合民眨�@示，大陸民眾對日本持壞印象的比例創了歷史新高，達到六成五，而去年由日本交流協會委託的眨�閯t顯示，超過半數的臺灣受訪者表示最喜歡的國家是日本，對日本有親近感的更高達六成。
香港又如何呢？香港社會雖然也存在日本佔領香港時期「三年零八個月」的痛苦記憶，然而作為英國殖民地的經歷者，香港民眾對殖民主義的評價似乎較接近臺灣。事實上，即使在回歸14年後的今天，以紀念英國統治者而命名的公共設施仍比比皆是。以醫院為例，就有瑪麗醫院、葛量洪醫院、伊利沙伯醫院、威爾斯親王醫院、尤德夫人那打素醫院等。重點是至今的香港社會也洠в諧霈F要求更改名稱的呼聲，而殖民地風格的街道名稱也仍安然存在。
以英女皇命名的香港伊利沙伯醫院。
如何反思日本觀與殖民觀？
無論是兩岸迥異的日本觀，還是三地對殖民主義的不同理解，除了是所處環境與經歷不同所致外，也是價值如何判斷與取捨的問睿��匆獜娬｛侵略與殖民統治的原罪，還是客觀看待殖民統治的每一個細節，包括涉及其中的每一個人和事。
方正縣的「親日碑」事件如能成為提供我們理性思考與討論日本觀與殖民觀的契機，未嘗不具正面意義。
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丁徵宇：紐約市長上班竟然坐地鐵且無人讓座 閱讀＇319＇ 回覆＇1＇ 操作記錄
發表於2011…05…30 12：06 只看樓主 過濾水帖 樓主分享到：qqsinaqwrenren
今天，在網上看到這樣一則訊息：紐約市長每天坐世界上最不安全的紐約地鐵上班，沒有秘書及紐約市政府官員陪同，沒有安全警衛，更不要說臨時封鎖道路讓領導先走了。最可惡的是紐約市民，居然不給領導讓座，簡直是目無尊長！
看到這個訊息，丁丁真不敢相信，紐約市是世界的金融中心之一，是美國最大的城市，其市長與中國的上海市委書記的職位相當（中國有黨委和政府之分），他們的市長竟然坐地鐵上班，在中國那是不可想象的，雖然也有傳言某市長騎單車上班，但那隻不過是作秀罷了，那只是鏡頭前宣傳的需要。從以上訊息，我們至少讀出紐約市長與中國市長九個方面的不同。
一是紐約市長是在真正踐行低碳上班，而中國市長卻只停留在宣傳上。低碳是中國近年來流行的一個新鮮名詞，實際上就是如何節約能源，減少環境汙染。什麼是低碳？怎樣做才是低碳？紐約市長雖然沒有口頭上說，但早已在以實際行動在踐行。每天不坐專車，丁丁相信紐約市長肯定有專車，也沒有坐私車，丁丁也相信，紐約市長肯定有私車，但他和所願老百姓一樣坐地鐵上班。而中國的市長，往往只宣傳在口頭上，作秀在鏡頭前，真正要節約能源，淨化環境，那要求從下面做起，從老百姓做起，而自己卻做不到，至少我們沒有看到市長和老百姓一樣坐公
