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投師玄門，也是想為方家保全香火吧？”方衡嘆口氣道：“道宗實力有限，若無峨嵋派庇護，哪能在仙魔纏鬥中倖存？”
楚晴道：“道宗把親人藏進祖祠避禍，如此說來，道宗祖祠設有驅魔的法寶了。”陳元鼎答道：“祠堂裡掛著峨嵋元宗祖師的法像，乃祖師親筆描繪，稱作‘心**券’。魔首妖皇天不怕，地不怕，單怕那七張畫像，相隔很遠也會退避。”楚元君道：“元宗祖師將七張畫像分賜道宗七派，言明此畫損壞永不能修復。因此道宗選秘址修建多座祠堂，隔幾年將畫像轉移，以免久放一處走風失竊。”
何九宮道：“秘密地址公開寫在布條上，以前沒這種先例罷？”陳元鼎道：“絕無此例，祠堂之秘歷來口耳相傳，道宗七派只有掌門知曉。嚴守祖傳的寶物，戰前遷走家屬，我們七派方能延存到今日。”桃夭夭道：“此次結伴赴蜀，諸位也把家屬遷到祖祠去了？”
四掌門面有慚色，楚元君道：“這都是何兆基造的謠，我等以為妖皇侵佔峨嵋，到山上將有一場鏖戰，才先把家眷安頓好。此舉絕非針對貴方，望師尊明察。”方衡著急道：“師尊賜示祖祠的秘址，似有收回畫像之意。若那樣道宗防護盡失，覆滅之日屈指可待啊！”桃夭夭不應聲，微微而笑，心裡已明白了龍百靈的計謀。
《玄門》名詞詳細解釋，方便讀者閱讀（只為本書專用）
妖——獸類修道者，可以修煉真氣，內丹，打通周天並具有法術，但是隻有得到完整的人身後，才能修煉仙體。具有的法術稱作“妖術”，其實是將天生的技能放大效果，如“龍形恆沙”分身法，就是蚯蚓斷體分身的本能。再如“盲牙籠”捕敵術，就是蝙蝠的捕獵技。妖類如果沒有完全變成人身，所煉真氣就稱為“妖氣”。
神獸——獸類中的異種，神力與生俱來，不能自己修行增加（經馭獸仙人煉化可增加神力）。神獸和妖怪不一樣，不以修成人身為目的，極少進入人世，因此“成魔”的可能較少。如玉蟾蜍，錦羽丹鳳，八部神王之中的某些品種等等。
古神——人類中的異種，神力與生俱來，不能靠修行增加，如刑天，夔相，八部神王中的某些種類。
魔——危害人類世界的生靈，可以是妖，可以是古神，可以是神獸，也可以是人類。“邪魔”是人心的分別，假如不存在人世，則不存在邪魔。生靈若有危害人世的行為，自身氣性會發生轉變，顯出與人世格格不入的特徵，越強大越明顯，這就是“魔氣，邪氣”。妖類想修成人身，往往遊歷人世間，但是瘦幸與人性不合，往往會有擾亂禍害人世的舉動，因此“妖氣”幾乎是魔氣，邪氣的同義詞，妖類很容易變成邪魔。（這是正道敵視妖類的原因）
修仙者——打通大周天，具有較強法力，才能算作正式的修仙者（天山仙宗除外）。妖類修道最高只能達到這個階段，要修成仙體（羽化成仙），必須先獲得人身。
仙體——修仙者的高階成就，俗稱“成仙”，魂魄已去掉塵世的沾染，還原成嬰兒時的純淨狀態，即“元神”。與嬰兒不同，修仙者可以自主呼叫元神，使法術發揮強大的效力。調動元神的“動力”各派相異，如峨嵋，崑崙等是用自身真氣，蓬萊是用天地五行真氣，天山仙宗用意念。因此所煉成的仙體有多種類別，比如用純陽真氣煉成的仙體，稱作“純陽仙體”，用正陽真氣煉成的，則稱“正陽仙體”。
神體——比仙體更高階的狀態，擁有更強大的法力，在仙體的基礎上煉成，仙體轉化為神體的過程，仙道門派往往稱為“入聖道”，完成後可以獲得永生（自然壽命雖無限長，但仍有可能被消滅）。因為各派修行方式不同，神體也分成各種型別，道元神體，秘元神體，太元神體……等，神體是修成法體的基礎。本書主角的“三界太上混元神體”是種特殊型別，外力無法損傷，可混成九陽真氣，因為要靠神木甲才能煉成，所以不在通常修仙的品級之列。
法體——又稱“仙靈法體”，修仙的最高階段，非但永生，而且不滅（其中仍有高下之分，按無憂，無智……直至最高的無為，最低等的無憂法體，仍有墮落喪失的可能——琰瑤環為例）。修仙者與宇宙相融合，達到“天人合一”的完滿層次，其中最高階的無為法體，再無任何法則能約束，自身意志即是宇宙意志，是命運和自然的真正掌控者。天山仙宗能夠達到這種境界，其他仙道門派只能修成神體，如果想要把神體升級為法體，仍須遵循天山仙宗的法理。然而很多仙派並不認同天山法理，認為“神體”已是修道的最高道果，仙靈法體太過玄虛空無，只是天山仙宗的極端追
