情祭

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情祭　作者：蔣萬忠

讀蔣萬忠的長篇小說《情祭》王德仁

——讀蔣萬忠的長篇小說《情祭》　王德仁

大約是在九十年代初一個極其偶然的機會里我認識了蔣萬忠先生，當時我在工商聯工作。據說，他已苦心創作多年，對小說非常酷愛與執著，那時他已先後發表了短篇小說《苦澀的情思》和中篇小說《隱衷》等，當我看那幾篇小說後，頓時肅然起敬。早就想在文學道路躍躍欲試的我，被他和他的小說所感染，在他的影響下，寫了第一篇小說《買煤》可惜流產了。儘管如此，與萬忠同樣對小說如痴如醉的我並未灰心，又寫了第二篇軍隊題材的小說，他很熱心的幫我挑毛病，三人行必有我師，終於我們成了知心的文友。

如今，他送給我這部已脫稿十年之久、長達20餘萬字的長篇小說《情祭》，請我提提看法並作序，我深感力不從心。雖在文聯工作，也發表過一些東西，與他相比似乎缺點什麼。話又扯回來了，他既然如此信任，我也只得冒昧地說點看法了。

《情祭》取材於三十年前人世間那催人淚下的一幕幕社會生活，反映了當年曾經在中國土地上發生過的“知識青年”上山下鄉運動，作為一個從那個年代走過來的人，不能不勾起我對那個風風雨雨年代的回憶，一切恍如昨日，歷歷在目。

小說濃彩重墨地描寫了兩對城鄉男女青年的愛情生活。一對是出生在地主家庭的王志強和插隊女知青吳月圓；一對是赤腳醫生高小東和第一人稱的女知青李素蘭。兩條愛情線再現了兩種截然不同的戀愛方式。反覆穿插，起伏跌宕，曲曲折折。評擊了當時的唯成份論，演繹出一幕由城鄉差別、社會偏見所引發的社會悲劇。

人物性格典型化是小說的靈魂，作者在塑造人物性格上是較為成功的。出生地主家庭的王志強，多才多藝能說會道，由於受地主家庭出生的牽連，整日夾著尾巴做人，變得性格扭曲、喜怒無常，自卑造成自自暴自棄。吳月圓是位多情善感的好女孩，由於父母是走資派被批鬥，實以為到鄉下可求得一個安身之處，誰知道又碰到情感上的麻煩事，是淚水伴隨了她的整個青春，愛不能愛，恨不能恨，加之世俗偏見，誤會連篇，最後以死表達那刻骨銘心的愛情。王大媽是個典型的中國農村傳統女性，她有仁慈、善良、寬容的一面，但她對兒子志強與月圓的戀愛又表現得非常苛刻、挑剔，從一個極端走向另一個極端。還有湯仁和、生產隊長、二瘌子等人物也寫得惟妙惟肖，栩栩如生。

小說構思精巧，敘述方式順倒輪轉，時空置換。作者站在主人公的背後，娓娓道來，既評判了當時血統論給人世間帶來的刻心痛苦，又頌揚在貧困線上掙扎的群眾和知青的那善良、樸實、憨厚的情感，作者鮮明地褒將了真、善、美，鞭撻了假、醜、惡。

小說的語言自然、流暢，雅俗共賞，沒有“做作”的痕跡，每個人物的言行都基本符合人物的身份，他的語言是經提炬過具有地方特色的鄉土語言，極具個性特徵。正如作者本人曾說：一部作品不在於詞藻華麗，而在於用活生生的個性化的語言再現社會生活。

手捧這部厚如磚塊的小說，好似重如千斤的碩果。令我驚訝，一個不到初中文化程度的作者，且沒有系統地學習過文學理論，居然寫出如此宏篇鉅作。字裡行間充滿了情與淚、愛與恨，使我的血液隨著他的文字沸騰起來，讓我愛不釋手。如果出自一個專業作家手裡也許不以為然，出自一個戲稱自己是“無黨無派”自由職業者——木匠的手裡，實在令我深思和感嘆。

這部發生在20世紀70年代的愛情悲劇小說擺在世人面前，讓人讀來淚水不止，猶如身臨其境。尤其像我們這樣一代人更心領神會，作者自然而然地把我們帶回那個特殊的年代。

人物的命運總與社會命運緊密聯絡著的，看似一對情人的悲劇，實際上是那個時代的悲劇。作者創作的指向，隱藏在小說的字裡行間，在有意無意之中批判了過去“左”的路線給那一代人所造成的危害，並充分利用了小說的主式歌頌當今改革開放所取得的巨大成就。現在地主富農帽子摘了，揹著黑鍋的子女真正享受了公民的權利，沒有貧下中農、地主、富農之分了，大家一樣享受上大學、參軍、提幹的平等權利，這是人權的大解放。城鄉差別已大大縮小，異城和城鄉結合的婚姻已屢見不鮮。“知識青年”這個特殊年代的專用名詞已在歷史史冊上定格。那個時代人的淚水已尼凝固。

引子

夕陽把最後一抹餘輝隱藏到西山那邊時，一輪明月已緩緩地升起。我憑窗遙望