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霍家寨的那幾個少年倒也伶俐，甯越這邊演練，他們就立刻學了起來。甯越也無藏私的意思，指點了幾句，這幾個少年就學的似模似樣，而且一練之下人人歡喜，都誇讚熊耳寨的武功果然比他們霍家寨高明。
甯越教這些少年託天十二式，也沒有什麼別的心思，就是單純的為了酬勞，霍東閣給他演練混元樁，既然霍家寨的祖傳武學，沒什麼可取之處，甯越也就把所有的心思，都放在了恢復武功，治療傷勢上。
待得他回到了霍老丈的房中，卻見白洛洛正在努力修煉。
這幾天一路逃竄，除了甯越這種隨時隨地都能修煉的大宗師，白洛洛雖然也想要抓緊時間，在逃命的閒暇裡修煉幾分，但卻因為不斷的被打擾，根本看不出來任何進步。
甯越學究天人，武功一道上，實可以算得古往今來有數的大宗師，他之前沒有關注過白洛洛的修行，可一旦他略加關注，立刻就知道這個小女孩兒在什麼地方有缺陷。
白洛洛這幾天進步迅速，甯越還把掠奪來的命魂，送給了她幾團。如今的白洛洛已經開闢了九團命魂，甚至開闢命魂的數目，還超過了很多虛相級武者，但空有命魂異能，仍舊無法形成有效的戰鬥力，顯然是什麼地方出了問題。
修習內功向例分作動靜兩門，佛道兩家心法大多是打坐靜修，身子不動，真氣生丹田，須得一口真氣遊走全身經脈，才算略有所成。
大多數武林門派卻是以站樁，步法，拳法，掌法等動功為主，修煉的時候須得有各種功架配合，真氣生自筋肉百骸，最後才歸於丹田，自外而內修煉內力。
燕乘風所學武功跡近道家，也是以靜功為主，丹田吞吐，要把一口真氣演練的如臂使指，通靈入化才算大成。只是道家功法講究神遊天外，逍遙無極，須得有相應心境配合，十方幻滅法就算是此種功法的極致。
大浮屠法卻是外門硬功的極致，雖然出自佛門，卻更近武家。
紅日法王和白象法王，曾先後擔任大元國師之位，兩師兄弟武功精強，為天下有數高手。
只是他們雖然得恩師八思巴授此法，卻並未有練成，紅日法王練成了稍遜一籌的大威德金剛真身，後來他的師弟白象法王，也問鼎此法失敗，亦是改了修煉大威德金剛真身。
浮屠在梵語中的意思便是寶塔，這一卷大浮屠法若是翻譯為中土文字，便是《即身成就多寶塔佛光大自在經》。
大浮屠法乃是西藏密宗無上神功，共計分為一十三層。
入門初始，講究煉皮，煉肉，煉筋，煉髓，煉髒，連意，到了第七層以上，才轉為密宗三脈七輪的修持法門。
此法為西藏密宗第一護體硬功，若是能夠修成，猶如金剛寶塔罩體，任何武功均難以傷害，威力猶在紅日、白象兩師兄弟修煉的大威德金剛真身之上。只是此法艱深晦澀，極端難修，跟八思巴所傳的《大日如來成佛神變加持經》也即是中原武林慣稱的大日如來元神印並列，號為西藏密宗不世雙法，成佛之宗。
八思巴死後，他的兩個徒弟都未能修煉成大浮屠法和大日如來元神印，記載這兩門絕學的經文原本，雖然仍舊供奉在薩迦寺，但卻再沒有人能夠修成經文所載的絕世武功。
紅日法王也知道師弟白象法王野心極大，他苦修大威德金剛真身，卻不能臻至圓滿境界，便想要冒險修煉大浮屠法，免得被師弟重奪帝師之位。但是他還未修成這一門至高神功，就被甯越所殺，這一卷紅日法王親手抄錄的《即身成就多寶塔佛光大自在經》也就落入了漢人武學大宗師燕乘風手中。
甯越當然知道大浮屠法的來歷，也知道這門武功的強橫，只是他的武功路子已經定了，再無法兼修此法，兼之此法來歷古怪，他也不知道能修煉出來什麼東西，所以才傳授給白洛洛，而不是自己修煉。
甯越當下更不遲疑，當下就指點白洛洛盤膝坐下，一手按住丹田，一手按住命門，按照他所傳法門，運轉體內魂力，大浮屠法共有三十六式，此乃第一式拙火式。
白洛洛對甯越這個“哥哥”言聽計從，拙火式運起，不過數息功夫，隱隱便感覺天地元氣越來越重，緊緊壓負在自己小小身體上，猶如海潮一般直似要把人淹沒。
甯越不放心白洛洛自行修煉，一直都在旁看顧，此時便忍不住出手幫忙她調理真氣。
有甯越出手相助，天地元氣化為氣罩，把白洛洛全身都緊緊包裹，絲絲縷縷滲透肌膚，分散到了四肢百骸之中。
拙火式乃是西藏密宗的不二法門，修煉拙火有成的
