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又比如江湖上要遵循“三談三不談，三露三不露”。三談是指綠林盜賊的勾當，與同道中人能談，在香堂上能談，將盜得的賊贓出手時能談；三不談是大庭廣眾之下不談，喝酒取樂時不談，廟堂中不談，也就是同著官面上的人不能隨便說。三露是說遇災難露，遇急事露，遇盜賊露；三不露則是，道路人不露，自己人不露，遇仇人不露。自己人不露是說“上不告訴爹孃，下不告訴子女”，家族裡傳輩的則不算在內。畢竟官家戒盜，這些規矩和禁忌，無非是為了在最大程度上，保守行業內的秘密；另外也有趨吉避凶之意。
山林隊老少團這類的盜墓團伙，更是對這些舊時行規敬若神明，等處理完了鑽山甲的屍體，見天色更加陰沉，在熱帶風團“浮屠”逐漸逼近的威脅下，眾人不敢過多耽擱，又繼續動身向山谷深處前進。
因為時間緊迫，如果想再走回頭路，只能被狂風暴雨帶來的山洪和泥石流吞沒，所以玉飛燕沒有再派人到前頭探路，而是全夥結隊在密林之中行進。
這時山谷深澗中的岔口漸多，綿延起伏的山脈都被原始叢林覆蓋。由於各種大型植物幾乎侵略性的生長，使山體地層中開裂的深隙極多，形成的溝壑縱橫交錯，錯落分佈得猶如蜘蛛網一般。內部同樣生滿了大量的蔓生和氣生植物，在加上大小不一的溶洞，構成了一個多重的綠色迷宮。脆弱的山體時常塌方。即便手中持有詳細的地圖，走到深處也很容易使人迷路。
如此行進了一陣，見不是理會處，姜師爺便讓眾人停下，他聲稱再這麼走下去，恐怕要走“麻答”了，應當排開“先天速掌中八卦”，確認探險隊行進的方向是否準確，玉飛燕等人都知道他經驗老道，有一套相形度勢的高明手段，自然信服。
姜師爺當即取出一副銅牌，在摺扇上倒扣著排開，又依次翻轉，他兩眼盯著牌面口中唸唸有詞：
醜不南行酉不東，求財盜墓一場空；
寅辰往西主大凶，棺中遇鬼邪害在；
亥子北方大失散，隔山隔水不成行；
巳末東北必不通，三山擋路有災星；
午申休進西南路，墳前下馬一場空；
逢戌莫向地中行，撞見妖邪把命丟；
卯上西北有禍殃，雞犬作怪事難成。
姜師爺算罷，又用羅盤加以參照，看準了一條深壑，急匆匆向內就走。玉飛燕連忙帶人緊跟在後，而司馬灰卻心中起疑，他倒不懷疑盜墓賊那套推演風水地理的方術，可不知為什麼，隱隱覺得姜師爺活像變了個人似的，身上有種難以形容的反常氣息，不知會將眾人引到什麼地方。
眾人跟著姜師爺，在叢林中七拐八繞，走了許久，有個緬甸人發現在一片黑綠色的積水中，露出一條死人胳膊。那緬甸人大概是個戰場上的老油條，他見了死屍勢必要搜刮一番，想看看屍身上有沒有手錶一類值錢的東西，於是走上前用力去拽，從死水中拖出溼淋淋一具死屍。那屍體俯身向下，翻過來之後，露出黑呼呼一張臉孔。在探照燈的光束下，可以看到那張臉上的皮肉完全枯萎塌陷，呈現烏黑的深醬色，形同一具在沙漠中脫水而亡的乾屍，而且嘴巴大張，眼窩深陷，兀自保持著臨死前痛苦的面容，周身衣物都已消爛盡了，不知死了多少年月，也判斷不出身份來歷。
這時其餘的人也陸續跟著姜師爺停下腳步，司馬灰看到周圍有許多被火焰噴射器燒灼過的烏黑痕跡，心中更是疑惑：“怎麼姓姜的這老土賊，拿著把破扇子不扇屁股扇臉蛋，又把大夥引回了蟒穴附近？”他偷著觀望，就見姜師爺面如白紙，神色恍惚，眼中枯黃如蠟，臉形也比先前明顯瘦了許多。在旁冷眼這麼一看，覺得此人竟與水中那具乾屍有幾分相似，都和從“枉死城”裡爬出的惡鬼一樣。
山林隊老少團中三當家的海冬青，眼光敏銳，他也察覺到這條路是繞回原點來了，又看姜師爺顯得不太對勁，就上前問道：“師爺，你怎麼了？”卻聽姜師爺嘴裡嘰嘰咕咕似是有聲，海冬青聽不清他在說些什麼，還以為事關機密，便把耳朵湊過去細聽，又問：“什麼？你說清楚些……”
司馬灰預感到將要有事發生，他想攔住海冬青，可還是遲了半步。海冬青一句話說不到一半，就見姜師爺的嘴部，突然向上下左右分別裂開。司馬灰知道清代有種暗器喚作“血滴子”，那是個帶長索的空心金屬球，大小與人的頭顱近似，內藏銷器利刃和化骨水。使用的刺客躲在房樑上，見到下邊有人經過，就對準那人頭頂拋下“血滴子”。“血
