噹噹噹當提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
想出來，這些年來失蹤在裡面的人，多得數也數不清了。
據說迄今為止人數最多的一次，是日軍一個師團的殘部兩千餘眾，被英軍打得走投無路，被迫撤進了位於野人山南側的大沼澤，結果剛進去就迷了路，又突然遭遇了無數鱷魚的襲擊，兩千多全副武裝的日本兵大都餵了鱷魚，僅有少數幾人得以倖存。
所以緬共遊擊隊根本不可能活著從“野人山”裡走出去，退一萬步說，就算僥倖逃出“野人山”，然後怎麼辦？緬北是肯定沒有立足之地了，只好越境回到中國，可幾年前，司馬灰這夥人都是從勞改農場裡偷跑出來的，此時再回去，會是個什麼結果可想而知。
羅大海到了這個地步，不得不將生死置之度外了，他用匕首在泥地上劃了叉，表示現在的情況是“上天無路，入地無門”，然後問司馬灰和阿脆：“看明白了沒有？咱們現在就是這麼個處境。”
司馬灰點了點頭，苦笑道：“明白了，連置之死地而後生的機會都沒有，反正橫豎都得死，就看最後是怎麼死了。”
阿脆也是心下黯然，但如今知道了自己必死無疑，心中反倒是坦然了許多，她說：“既然怎樣都難逃一死，我可不想做俘虜被處決，咱們要死也不能死在這異國他鄉的深山老林裡。”
司馬灰和羅大舌頭也有此意，尋思著可以冒死穿越“野人山”，如果有誰命大能活著走出去了，就儘量想辦法返回中國，隨後的事就聽天由命了。甭管怎麼說，回到國內即使被捕，那好歹也算是落到自己人手裡了，最起碼也得先交給有關部門審審再斃，總好過被緬甸軍閥抓住，那夥人可是二話不說，直接拿槍對著你後腦勺就摟火。
三人心灰意冷，商議定了去向，就把游擊隊裡還活著的人，包括傷病員都召集起來，跟大夥講清楚現在深陷絕境，不得不分散突圍，所謂“分散突圍”，也只是說著好聽，其實就是說咱們這支隊伍從現在開始，不再有建制和紀律的約束，爹死娘嫁人——個人顧個人了。
這個訊息一經宣佈，眾人並沒有提出任何反對意見，因為大夥全都知道這是遲早的事，在互道珍重之後，就默默踏上了各自選擇的道路，他們當中絕大多數人，寧可被政府軍捉去五馬分屍，也不敢再往叢林裡邊走了。
但決定要走“野人山”這條路線的人，除了司馬灰他們三個之外，竟然還有一個十六七歲的緬甸少年，這小子是個無家可歸的孤兒，也沒個正經名字，瘦得像只猴子，穿著件破沙籠，剃著光頭，憨頭憨腦，整天一副嘻皮笑臉的傻模樣，游擊隊裡的人都稱他“Karaweik”或“Kara”。
“Karaweik”是指當地傳說中的一種鳥類，因為緬甸人的生肖與中國不同，只有八種，根據生於星期幾來決定屬什麼，星期一是老虎，二是獅子，星期三比較特殊，上半天屬雙牙象，下半天屬無牙象，星期四屬老鼠，星期五屬天竺鼠，星期六屬龍，星期日則是“妙翅鳥”，依此判斷，他可能是星期天出生的，因此司馬灰等人也直接用中國話管他叫“星期天”。
Karaweik還是在兩個多月以前，被夏鐵東從緬北一個村子裡救出來的孤兒，他的家人都在戰亂中死光了，此後就一直跟這緬共人民軍到處走，攆也攆不開。現在夏鐵東已經不在了，Karaweik死活都要跟著司馬灰走。
司馬灰心想：“這小子還以為跟著我們往前走就能活著突圍，卻不知我們三人也只有死路一條。”於是他給Karaweik指了指山外的方向說：“你上廟裡當和尚去吧。”
但是Karaweik哪裡肯聽，要是拿北京的話來講，他這人太“軸”了，是個死心眼兒，不管什麼事，只要認準了，就會一條道走到黑，而且他雖然能聽明白漢語，卻僅會講幾句非常生硬的中國話，司馬灰也對其講不通什麼道理，無奈之餘，只好帶在身邊一同進山。
司馬灰認為落到如此境地，無所謂身邊多一個人少一個人；而阿脆在老家有個弟弟，但是身在緬甸，與國內音訊隔絕，已經有好幾年沒見過面了，算起來也該同Karaweik的年紀相仿，她就拿Karaweik當自己的親兄弟一樣照顧。
司馬灰和阿脆倒還好說，唯獨羅大舌頭不怎麼待見Karaweik。因為當地人都是極慢的性子，隨你怎麼催促，照樣不急不徐，就連走路也是走得慢慢悠悠，Karaweik剃了發，那是由於當地人崇信佛教，依照此地習俗，女的進庵做尼姑不能還俗，而男子想做和尚則是隨時隨地，想什麼時候還俗就什麼時候還俗，到廟裡當和尚的理由也是五花八門。
