楊康的幸福生活

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公元1222年，宋國寶慶四年，初夏時節。

三輛馬車駛出了臨安皇城，朝著西北方而去，第一輛馬車上是楊康和黃蓉，第二輛馬車上是白駝山少主歐陽克，第三輛馬車上是慕容煙，桃花島小公主和楊康離開桃花島後沒有進入皇宮，而是在用移魂**對付歐陽克。

正如十年前一樣，歐陽公子依舊抵擋不住小丫頭的移魂**，他還不知道歐陽鋒已然死去，還在盼望著叔叔來救他，這樣最好，抱有希望的人才會選擇合作，若是破罐子破摔的話倒是不好辦了。

楊康打算先去白駝山整頓白駝山莊的勢力，再去西夏國的西平府和婁師道會面，瞭解明教在西夏的進展，接下來是謀劃拯救李承禎的事宜，然後發動戰爭趕走蒙古人，光復西夏國，最終以西夏國為據點蠶食西域各方勢力和蒙古抗衡。

說起來簡單，可想要一件件的完成卻有著不小的難度，這其中明教是關鍵。

當初皇帝陛下把明教引出來經略西域，是因為宋國暫時沒有實力在西域發展，而且一旦宋國把手伸到了西域必定會引起金國和蒙古的警覺，甚至可能導致戰爭，明教是最好的選擇，唯一的缺點是婁師道只是明教的光明左使，而不是教主。

或許明教該換一換教主了，楊康如此想著。

這一次必定會和明教的高手過招，他原本想把古墓派的丫鬟招攬進西行的隊伍，可惜那丫鬟一聽說李莫愁去了西夏國便放下心來，直接回終南山了，她對楊康的怨念不是幾年時間可以化解的。

楊康沒有帶梅超風，他把梅超風安排到了宋國的皇宮之中，這一次離開的時間比較長，皇宮內需要有高手坐鎮，這是為了防範逃亡在外的裘千尺，鐵掌蓮花痛恨宋國皇帝，等到調養好之後或許會到皇宮裡報仇。

讓皇帝陛下擔心的裘千尺並沒有急於闖入皇宮報仇，她逃出臨安府之後四處尋找哥哥裘千仞的下落，想要兄妹聯手報仇雪恨，然而她並不知道裘千仞已被楊康秘密處理掉了，這個世上再也找不到鐵掌幫幫主了。

楊康還想拉攏東邪黃藥師去和明教高手一決高下，卻被小丫頭攔住了，她剛剛擺脫如來佛祖的手心，成為一隻**自在的猴子，還不想自投羅網，就這樣，楊康只好和黃蓉一起踏上了西去的路途。

“咱們一路去天竺好不好？”馬車裡，黃大小姐興致勃勃的規劃道，“咱們去大雷音寺面見佛祖，求取真經。”

“佛祖可不是誰都能見的，要經歷九九八十一難才能修成正果。”楊康回應道。

“我一直想問你，那些故事你是怎麼想出來的？”小丫頭好奇的問道。

“佛曰：不可說！”皇帝陛下神秘一笑，恰似佛祖拈花一笑時的神情。

不可說，不可說，一說即是錯！

難道我會告訴你我是抄襲的麼？那你還會如此崇拜我麼？穿越者的光環需要神秘氛圍的襯托才能偉大起來，正如宗教一樣，總要有些神啟之類的神秘現象才能讓民眾信服，所以宗教說到底便是故弄玄虛。

在楊康故作神秘的時候，西夏國的西平府發生了一件不可思議的事情。

明教**進入西平府將近一年的時間，在婁師道的謀劃下開始了土地改革，也就是說把土地收回來再分給平民百姓，這無疑觸動了貴族階層的利益，導致了無數的反抗，然而明教**出手狠辣，那些西夏貴族和土豪成了明教樹立威信的第一批犧牲品。

西夏國屬於蒙古四王子拖雷的封地，拖雷的封地還包括了蒙古西征時的西域諸國，他是用自己封地中的十座城池換取了妹妹華箏的迴歸，當蒙古大軍從西夏國的十座城池中撤出之後，造成了一段時間的混亂，直到明教強勢介入，才暫時恢復了平靜。

西夏是一個崇佛的國度，土地大多集中在貴族和僧侶手中，貴族好辦，不願意交出土地的殺掉即可，可僧侶卻是個大麻煩，這涉及到宗教戰爭，即便以蒙古人的強勢在宗教問題上也是採取了包容的態度。

明教想要建立一個政教合一的國度和佛教的衝突就不可避免，何況寺廟掌握著大量的僧田和佃農，積累了無數的財富，於是在清除了西夏國的貴族階層，獲得大批民眾的支援後，明教開始了宗教大清洗運動，要把佛教徒從他們的控制區域內驅逐出去。

歷史上曾經發生過多次的滅佛毀佛事件，可最終佛教愈發的興盛起來，這說明佛教有著深厚的群眾基礎，明教想要和佛教爭取信徒勢必會遭到反擊，一時間，寺廟僧人和明教**之間流血衝突不斷，在明教**強硬和殘忍的手段下，一些寺廟的僧侶只