48、不容於世俗方為魔 (第1/2頁)
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不怕原本身在高位的人拿好處，就怕和自己原本一樣的人，突然就得了好處。
這就很容易讓人心理不平衡了。
而這，也是他化自在魔心壯大所要汲取一種的心力——妄念。
修佛法講究先養佛心，修道法亦是需要培養道心，殊途同歸，這魔……自然也不例外。不過和道法、佛法不同的是，這修魔之道，從古至今，歷來都是無跡可尋，往往都是突然之間，就躥出一個大魔來。
至於那些以殘忍手段來鑄就赫赫兇名的，其實都是不成氣候的，是不學無術的邪派，而不是魔。
因為不配！
魔，可不僅僅只是手段殘忍，視人命如草芥！而是其自有一套不同於世俗的理念價值觀，每一個大魔，都是對世俗禮法的一種挑釁，因此才不容於天下人眼中。
如那神行和尚，男人可殺，女人也可殺，老人能殺，小孩同樣可以殺，無所顧忌，便是那跳出了世俗禮法框架之人。
這也是餘琰暗中會稱他為人魔的原因。
但和真正的魔相比，神行和尚還差了點，因此只能是人中狂屠，而不能做那人中之魔！
痴心愛恨是妄念，貪嗔怨憤也是妄念。
妄念起，自有種種魔念生。
而受那魔羅殘像的影響，澄竹就在這一瞬間，體內誕生了一縷人間不該存在之物——魔氣。
比那髮絲還要細小一些。
但與此同時，就在這爛杏寺內，那一片埋藏著十二年前寺內真正僧人血肉的妖樹林中，無端的，便響起了一陣哭嚎之音。
像那淒厲的狼嚎。
但這實際上是因有不容於人世之物出世，那些僧魂在嚎叫。
不過並非鬼哭，而是在興奮激動的大喊大叫。
鬼皆怨恨生者。
無論生前是何等人物，死後也會有害人之心。
這也是人鬼不能並存的根本原因。
不過，由於眼下這爛杏寺內並沒有真正的至人存在，甚至連個修真境的也沒有，自然無人能對此有所察覺。
至於神晦，別說他入了修行之門，六根不淨的他，就算有了修真之能，一縷魔氣就在他眼皮子底下誕生，他也是無知無覺。
況且，此時在神晦心中，還有更令他在意，並且要全神戒備的。
餘琰！
也就是神秀。
這是因為在餘琰回來後，告訴神晦，他不光從韶華宴上得了好處，從而脫胎換骨，有了一身不俗的筋骨，還讓一位郡守大人欠下了一個不小的人情。
至於餘琰提到的異術，則被神晦給直接忽略掉了。
因為，異術再怎麼具有殺傷力，在神晦看來，也遠不及讓一位郡守欠下一個不小的人情這一句話有威脅！
神晦當初能坐穩爛杏寺住持的位置，便是因為他得了一位在朝堂之上的“貴人”相助，儘管對方只提點了他一番，然後為他書信一封，但只是因為這看起來微不足道的兩件事，卻讓他成為了這蘇湯河縣內，無人能懷疑的爛杏寺住持！
在庸朝的修行之人中，有一句話廣為流傳，是：不怕對手神通驚人，修為深厚，就怕對手與達官顯貴有交情！
有時候，官場上一句話，可以令一地格局出現巨大變動。
不過，儘管當初那位“貴人”和他再也沒有聯絡，但這些年神晦也猜到了對方當初會幫自己的原因，這和他那好似無父無母一樣的身世有關。
所以，神晦此時面對餘琰，還是自覺能壓下的，甚至他還認為自己完全可以把餘琰收為己用。
畢竟，爛杏寺神秀和尚是怎麼樣的一個人，寺內不少人都清楚。
神晦不覺得自己收服這樣一個死腦筋、不知變通，又不愛與人交流的老好人會很難。這樣的人，要想在寺內孤立起來，實在是太容易。而人一旦被孤立，對於向自己“伸出援助之手”的人，瞬間就會感恩戴德。
更有甚者，莫說是為他赴湯蹈火，就是赴死都心甘情願！
想到這兒，神晦臉上的笑容便又盛了三分。
“諸位師弟，還有諸位弟子，這次敲響鐘聲，是有一事要讓諸位知曉。”神晦說道，而他這番話落下，頓時原本還有些議論之聲的大殿內，變得針落聞聲。
神晦環顧四周，對此很滿意，於是接著說道：“諸位想來也聽人說起過，在這爛杏寺，其實還有監寺長老一職。在住持不在之時，有代住持行事之權。貧僧經過一番考量，已經決定，讓神秀擔任監寺
