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晚膳用完後秦王政和司徒再次回到殿內。
秦王政問到，據先生所說學道二十年，不知道先生的老師是哪一位？
司徒聽到這個問題一時還真不知怎麼說，說是自家所學有沒有這個條件，拜師又不知道具體扯上誰。所以一時沒有回答，愣在了座位上。
秦王政看著司徒沒有應答反而是愣在那裡，一時也就安靜下來。頓時殿內就安靜的有點可怕了。
司徒感受著這樣的氛圍，連忙思索用什麼樣的理由來應付秦王政。
司徒回答道，稟告大王，臣也不知家師的是誰。
秦王政只是問到，為何不知。
司徒回答道，大王，家師在臣學道第五年就雲遊去了，只給我留下一本書籍讓我自學。臣靠這本書籍自學五年，之後又用了十年去思考書籍所記錄的思想和探知這個的世界。
秦王政問到，那那本書呢？
司徒回答道，被臣燒了。
秦王政，為何？
司徒道，因為臣在整理自身所學時，就發現那本書籍的作用已經不如我的思想和當今的世道了。所以臣就把它給點了當作柴火了。
秦王政又拿出司徒獻上的布帛，看著上面的文字說到，的確，你所獻的恐怕是當今世上唯一，不可爭鋒的了。
趙高聽後露出了難以想象的表情，畢竟能讓秦王政這樣的評價只有一次，就是在秦王政看到韓非所鑄的《五蠹》，《孤憤》這兩本著作是的評價，而且只有一個詞，就是世上唯一。可是司徒到底獻上了什麼？能讓秦王政再次如此評價，還有了兩個詞來評價。
影幕中的蓋聶也是以一種驚訝的眼神看著司徒。再次想到，到底是何物能讓秦王政這為無法史無前人，後無來者的人物用處這樣的評價。
不知你可知韓非有一本著作，叫做《五蠹》。跟你所獻的這篇是有很大的區別。
司徒說到，臣不知。（心裡卻想的是，我是穿越來的，還是高法律工作的，加上喜歡歷史。怎麼可能不知道韓非子和他的著作）。
秦王政說道，《五蠹》把儒家、縱橫家、墨家遊俠、逃役、商工比作毒蟲，蛇蠍，對國家危害極大之人。韓非認為人主不除此五蠹之民，不養耿介之士，則海內雖有破亡之國，消滅之朝，義務怪亦。而你卻認為這五種人存在卻不為害，只要運用的當，控著的住，那麼反而有利於國家的發展和進步。
接著又到，儒以文亂法，俠以武犯禁，逃役之人不服國家遙役和兵役，商工之民有利而往，縱橫家煽動天下大勢，何來有利於國家大事。
司徒想了想（小樣，我可是從紅色的健全法律穿越過來的。還是修建法律和學習法律的主要領軍人物。這些古代的律法和發展趨勢我可都研究的透透的，還怕你遠古的法律嗎。）說道，大王，今日戰報已經傳遍咸陽，我大秦已經正式統一了天下，那麼縱橫家煽動各國大勢已經不負存在，這已經可以算是除去一蟲。儒以文亂法，儒家主要遵從周禮不遵從法律，所以這是儒家對於我秦法的深研不夠，不瞭解天下一統之後大勢的變化於所歸。俠以武犯禁是以遊俠不聽從國家的號令只憑好餓做事，再加上手裡又兵器，所以挑戰大秦的律法。逃役之民皆因徭役過重和大臣圈養私兵，導致我大秦難以徵役。商工之民，天下沒一統前，皆是為自己的國家到其餘各國賺取商稅，但如今我大秦已經一統天下，沒有國之分，那麼所有的商工之民皆是為我大秦上稅。說到這裡司徒停頓一下又接著說到，那麼，這樣一來我大秦只要解決掉儒家的尊禮不尊法，遊俠的好惡成事與兵器。控制徭役和私兵，堅強商工之民的管理和上稅。這樣我大秦將沒有韓非所說的五蠹所生存的下去的土壤。
蓋聶聽完這番言語之後，再看向司徒的眼神就變了，變得深思了起來。趙高聽到這樣的言語，雖然他自己研讀大秦的律法，但是完全沒有想到有人這樣來解釋韓非的五蠹。
秦王政聽後大笑起來，笑聲迴盪在這座略顯空曠的大殿。殿外的侍衛聽到笑聲都微微轉頭看向宮殿，心裡想著，大王已經多久沒在後宮這樣開懷的大笑了。
就這樣，司徒和秦王政在這座大殿內詳細討論了關於大秦統一天下之後律法的改革
吱~殿門開啟，司徒走出大殿沒空，看向天空，已經又快入夜了。在討論的過程中好像又幾次被人打斷說丞相有事找秦王政，不過都被秦王政推脫了。司徒問旁邊的一名侍衛，今日是幾號了。回大人話，今天是九號了。司徒說到，是嗎，已經過去三天了嗎。說著就徒步離開這座宮殿。
