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所謂，世宗是守成令主的美號。本意是統緒自此開始，為一世之宗，含有皇族內部帝系轉移之意。
先帝柴榮，並非太祖郭威的親兒子，他以養子之尊登基稱帝之時，可不姓柴，而是姓郭。
後來，高平之戰後，郭榮御駕親征，不僅擊敗了北漢和契丹人的聯合進攻，更收復了數州之地，一時間威名大盛。
高平之戰不久，郭榮坐了龍椅，遂認祖歸宗，改回柴姓，這也就意味著，帝系的徹底轉移。
歷史上，廟號世宗的皇帝，比較著名的有：漢世宗劉徹、晉世宗司馬師、後周世宗柴榮、明世宗朱厚熜、清世宗愛新覺羅胤禛等。
王溥張嘴就想反駁，只可惜，符太后根本就不想聽他的道理，擺著手斷然做出了決定，“就依範相公所言。”
得了，符太后都已經表了態，王溥還有什麼可說的呢？
至此，柴榮的廟號，正式定為世宗，諡號為極為美譽的一個“文”字。
從此以後，一般臣子們對柴榮的正式稱呼，必須是：我世宗文皇帝。
當然了，朝廷的重臣，尤其是政事堂的相公們，有資格簡稱兩個字：先帝。
封建規矩大於天，在科舉的時候，大周的貢生們在提及柴榮時的用語，也必須是三抬。如果只有兩抬，比如說，世宗文皇帝，嘿嘿，等著該考生的，就只能是黜落的悲劇命運了。
廟號和諡號，都拍了板之後，接下來，就輪到了陵寢的大問題。
本週太祖郭威臨終前，欽定皇陵於新鄭北郊的郭店，正式名稱為嵩陵。
柴榮的陵寢命名，範質沒敢獨斷，特意徵詢了符太后的意思。
符太后仔細的想了想，有些遲疑的說：“不如就叫慶陵吧？”她雖然讀過一些書，識得不少字，畢竟學問粗淺，擔心出醜露乖，丟了面子。
沒等範質說話，魏仁浦突然插話說：“先帝有大恩於天下臣民，無論是官紳還是庶民，皆須牢記先帝的恩德。”居然是在大拍符太后的馬屁。
李中易有些好奇的看著魏仁浦，這位政事內有名的好好相公，肯定有所圖吧？
魏仁浦主動站出來，支援符太后的意見，哪怕是範質，也不可能再出言反對<script type="text/javascript">reads();</script>。
於是，柴榮的陵寢，就這麼定了，叫作“慶陵”。
涉及到國喪的大事，一件接著一件的議定，就連李筠都被符太后問過意見，惟獨，李中易一直被晾在一旁，坐著很冷的冷板凳。
李中易心裡非常有數，符太后原本就看他不順眼，再加上，他現在又是柴玉孃的準老公，惡感疊著惡感，態度怎麼可能好呢？
當然了，李中易對於符太后的冷落，一點都不在意。
柴玉娘，那也是京城四姝之一，眾所周知的大美人兒，又是柴榮親口許的婚，嘿嘿，這朵鮮花，李相公算是摘定了。
更重要的是，柴玉娘還是小皇帝的嫡親姑母，私下裡，柴宗訓倒要喚李中易一聲姑父。
師傅與弟子，姑父與侄兒，宰相與皇帝，有這三重關係發揮作用，李中易將來主掌朝政的時候，憑空多了幾柄堅不可摧的“利器”。
名分這玩意，平時可能不打緊，到了關鍵的時刻，就會發揮出令人難以想象的巨大作用。
舉個比較貼切的例子：男人在外面養三兒，平日固然可以對她千寵萬愛，但是，真正帶出去見人的卻只能是正牌子老婆。
如今，朝臣裡邊，很多讀書人都喜歡認死理，講究所謂名分。
到時候，這種說不清楚，看不明白的情緒，自然會給李中易增添不小的助力。
一般人家死了嫡親的長輩，講究個守孝三年，只是，皇家不同，正式的孝期定為三個月。
正式發喪的日子，經過禮部的講解，皆有固定之成規，定於七七四十九天之後，由滿朝文武一起，送入慶陵落葬。
按照伴死如伴生的邏輯，柴榮生前所有用過的物品，都必須帶入陵寢，這個是符太后特意加上去的要求。
本朝太祖郭威崩後，嵩陵的佈置非但沒有絲毫的奢華之氣，反而顯得異常之寒酸。
石獸，沒有；巍峨的宮殿，沒有；富麗堂皇的裝飾，同樣也沒有。
李中易雖然沒有恭逢其事，卻也是打心眼裡尊敬郭威，怎麼說呢，勤儉持國的皇帝，值得尊重。
至於柴榮的陵寢，其實也挺寒酸的，他
