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是幾張泛黃的紙張，估計也有些年頭了，就停手轉身把門給關上了，何悔自然知道父親這麼做的原因，連忙起身把窗簾也給拉的嚴嚴實實，然後順手開啟了屋裡的燈。
紙張帛布之類的東西在地下放的時間久了都會比較潮溼，從地下起出來之後，在很短時間內潮氣就沒有了，到時候這些東西就會變得特別脆弱，表面的墨跡在氧化的作用下會有從紙上剝落的傾向，這時候再經陽光照射，更會加快這一過程。
何順天也沒在意兒子的表現，此時他的一顆心都記掛在那木盒子裡的那些紙上，從公文包裡拿出一塊黑布，把那幾張紙小心翼翼的平攤在布上，仔細看了良久才一臉激動的問道：“羅叔，您這些東西是從哪得到的？”
“順天，看出什麼眉目了？”羅柄龍眉頭也鎖著反問道。
“看年份這紙張應該是明清時候的，不過這拓本上的字跡好像是秦漢年間的。”何順天吸了口氣平靜的說道，不過他的內心卻遠遠無法平靜下來。按理說明清時候的拓本上出現秦漢時候的字倒也沒什麼奇怪的，不過怪就怪在那幾張紙並非都是拓本，其中一張紙上面寫滿了一些奇怪的文字，特別是最後的落款著實讓何順天吃驚不小，因為那上面的那個名字對很多易學家來說更像是一個符號。
張若採！
這個名字太特殊了，何順天很難讓自己平靜下來。
可能很多人對張若採這個名字並不是太熟悉，如果說金聖嘆想必知道的人就會多一點了。
張若採，明末清初人，因明亡誓不仕清，常喟然嘆曰：“金人在上，聖人焉能不嘆”，故改名換姓為金聖嘆，照理說他算是個貧賤不移，威武不屈的文人，那他又怎麼和易學扯上了關係呢？
要說這，那就不能不提唐朝大易學家袁天罡、李淳風的“推背圖”了，“推背圖”的正本早就失傳了，現在人們所說的“推背圖”一般指的都是金聖嘆對原有的“推背圖”所做的註解，上面大膽預測了後世所發生的一些大事，後來也都大多應驗，這才引來了一大批易學家對金聖嘆的關注。
“九哥以前經常和我說起這個人，這麼多年了，我想這東西或許會對你和小六有所幫助。”羅柄龍沒有抬頭低聲道，何順天也和他一起低下頭，兩人彷彿都陷入了對往事的追憶之中。
何悔在一旁聽的雲裡霧裡的，並沒有看出那幾張紙的價值何在，不過羅柄龍最後的一句話何悔卻聽得清清楚楚的，羅柄龍口中的“九哥”指的正是他素未蒙面的爺爺何九，難道這幾張紙和爺爺當年的失蹤有關？
想到這，何悔還是忍不住看向何順天小心翼翼的問道：“爸，這幾張紙是不是和爺爺有關？”
經何悔這麼一問，一旁的何順天才回過神來，不過也不理睬兒子，怔怔的看著桌子上的那幾張紙，半響，方才對著羅柄龍鄭重的作了個揖，繼而說道：“羅叔大德，何家沒齒難忘。”
“順天小侄太客氣了，沒有九哥就沒有我羅柄龍的今天，這些都是我應該做的。”羅柄龍連忙雙手扶起何順天略有些哽咽著說道。
唱的這又是哪一齣啊，這會兒何悔更加迷糊了，正待發問，何順天已經重新把那幾張紙放進了原先的那個紫檀木盒之中，順勢抱在懷裡拉著兒子就朝門外走，走到門外放下木盒，對著屋內羅柄龍又作了個揖才轉身離開。
回家之後，何順天兀自到臥室裡隨便拿了幾件換洗的衣物和現金，把木盒裡的那幾張古紙重新用油紙包裹起來再用黑布纏上裝進貼身的口袋裡，做完這一切方才告訴何悔他要到山西何悔的大伯那裡去一趟，至於原因就沒有和兒子多說。
父親走後，何悔仔細想了這件事，總覺得父親這次去找大伯有點不尋常的，特別是再聯絡下今天父親和羅柄龍的那段對話讓何悔更加能夠斷定這件事必定和自己失蹤多年的爺爺有關。
晚飯期間何悔“漫不經心”的提起想知道爺爺的事，母親一句“不該問的不問”，讓何悔只得悻悻的低下頭繼續吃飯。不過母親越是不願提起還就越激發了何悔的好奇心。
其實對於何九這個神秘的爺爺何悔還是隱隱知道一點的，似乎爺爺以前做過什麼不光彩的事，十年內亂期間何家老少沒少遊街挨批，對於何九招來的不是，全家人卻都沒有任何埋怨。
後來卻發生了一件怪事，七十年代中期，何九失蹤了，誰都不知道他去了哪裡，就連何悔的奶奶都不知道，自打何悔記事起爺爺就是何家上下禁忌的話題，就連上面這些事還是何悔湖南老家的奶奶一次喝多了說漏了嘴何悔才知道的。
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