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巧女子，拙丈夫。鴛鴦繡出難與語，脂粉施來徒自憎。世上豈無拙女子，何不將來配我夫？在彼無惡，在此無射。顛之倒之，得此戚施。上告。
包公看罷大笑道：“可笑人心不足，夫妻分上不睦。巧者原是拙之奴，何曾顛倒相陪宿！”說罷，將數語批在原狀子上，貼在大門外。須臾那告狀女子見了，連聲叫苦叫屈，求見包公。
包公道：“女子好沒分曉，如何連連叫屈？”女子道：“還是陰司沒有分曉，如何使人不叫屈？”包公道：“怎見得沒分曉？”
女子道：“大凡人生世上，富貴功名件件都假，只有夫妻情分極是真的。但做男子的有巧拙不同，做女子的亦有巧拙兩樣，若巧妻原配巧夫，豈不兩美？每見貌類醜婦行若桑間者，反配風流丈夫；以妾之貌，不在女中下，以妾之才，頗在女中上，奈何配著一個痴不痴、憨不憨、聾不聾、啞不啞這樣一個無賴子，豈不是注姻緣的全沒分曉？”包公道：“天下原無全美之事。國家亦自有興衰，人生豈能無美惡。都像你要揀好丈夫，那醜男子就該沒有老婆了。那掌婚司的各人定一個緣法在那裡，強求不得的。”再批道：夫婦乃天作之合，不可加以人力。巧拙正相濟之妙，哪得間以私意。巧妻若要揀夫，拙夫何從得妻？家有賢妻，夫不吃淡飯，匹配之善，正在如此。這樣老婆舌，休得再妄纏。
批完又道：“你今既有才貌不能配一個好丈夫，來世定發你個好處託生了。你且去且去。”
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第二十七則 試假反試真
卻說臨安府民支弘度，痴心多疑，娶妻經正姑，剛毅貞烈。
弘度嘗問妻道：“你這等剛烈，倘有人調戲你，你肯從否？”
妻子道：“我必正言斥罵之，人安敢近！”弘度道：“倘有人持刀來要強姦，不從便殺，將如何？”妻道：“我任從他殺，決不受辱。”弘度道：“倘有幾人來捉住成奸，不由你不肯，卻又如何？”妻道：“我見人多，便先自刎以潔身明志，此為上策；或被姦汙斷然自死，無顏見你。”弘度不信。過數日，故令一人來戲其妻以試之，果被正姑罵去。弘度回家。正姑道：“今日有一光棍來戲我，被我斥罵而去。”再過月餘，弘度令知友于漠、應信、莫譽試之。於漠等皆輕狂浪子，聽了弘度之言，突入房去。於漠、應信二人各捉住左右手，正姑不勝發怒，求死無地。莫譽乃是輕薄之輩，即解脫其下身衣裙。於漠、應信見汙厚太甚，遂放手遠站。正姑兩手得脫，即揮起刀來，殺死莫譽。嚇得於漠、應信走去。正姑是婦人無膽略，恐殺人有禍，又性暴怒，不忍其恥，遂一刀自刎而亡。
於漠馳告弘度，此時弘度方悔是錯。又恐外家及莫譽二家父母知道，必有後患，乃先去呈告莫譽強姦殺命，於漠、應信證明。包公即拘來問，先審幹證道：“莫譽強姦，你二人何得知見？”於漠道：“我與應信去拜訪弘度，聞其妻在房內喊罵，因此知之。”包公道：“可曾成奸否？”應通道：“莫譽才入房即被斥罵，持刀殺死，並未成奸。”包公對支弘度道：“你妻幸未汙辱，莫譽已死，這也罷了。”弘度道：“雖一命抵一命，然彼罪該死，我妻為彼誤死，乞法外情斷，量給殯銀。”
包公道：“此亦使得。著令莫譽家出一棺木來貼你。但二命非小，我須要親去驗過。”及去相驗，見經氏則死房門內，下體無衣；莫譽殺死床前，衣服卻全。包公即詰於漠、應通道：“你二人說莫譽才入便被殺，何以屍近床前？你說並未成奸，何以經氏下身無衣？必是你三人同人強姦已畢後，經氏殺死莫譽，因害恥羞，故以自刎。”將二人夾起，令從直招認。二人並不肯認。包公就寫審單，將二人俱以強姦擬下死罪。於漠從實訴道：“非是我二人強姦，亦非莫譽強姦，乃弘度以他妻常自誇貞烈，故令我等三人去試她。我二人只在房門口，莫譽去強抱，剝其衣服，被經氏閃開，持刀殺之，我二人走出。那經氏真是烈女，怒想氣激，因而自刎。支弘度恐經氏及莫譽兩家父母知情，告他誤命，故搶先呈告，其實意不在求殯銀也。”弘度啞口無辯。包公聽了即責打三十。又對於漠等道：“莫譽一人，豈能剝經氏衣裙？必你二人幫助之後，見莫譽有惡意，你二人站開。經氏因刺死莫譽，又恐你二人再來，故先行自刎。經氏該旌獎，你二人亦並有罪。”於漠、應信見包公察斷如神，不敢再辯半句。包公將此案申擬：支弘度秋後處斬；又旌獎經氏，賜之匾牌，表揚貞烈賢名。
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第二十八則 死酒實死色
話說有張英者，赴任做官，夫人莫氏在家，常與侍婢愛蓮同遊
