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敬，少入郡學，家道殷實，父母俱慶，只鮮兄弟。娶鄰邑西華縣姜氏為妻。後父母雙亡，服滿赴試。屢科不第，乃謂其妻道：“我幼習儒業，將欲顯祖耀親，榮妻蔭子，為天地間一偉人。奈何蒼天不遂我願，使二親不及見我成立大志已沒，誠天地間一罪人也。今輾轉尋思，常憶古人有言，若有腰纏十萬貫，除非騎鶴上揚州。意欲棄儒就商，遨遊四海，以伸其志。豈肯屈守田園，甘老丘林。不知賢妻意下如何？”姜氏道：“妾聞古人有云：‘在家從父，出嫁從夫。’君既志從商，妾當聽從。但願君此去以千金之軀為重，保全父母遺體，休貪路柳牆花。若得稍獲微利，即當快整歸鞭。”梅敬聽得妻言有理，遂收置貨物，徑往四川成都府經商，姜氏餞別而去。
梅敬一去六載未回，一日忽懷歸計，遂收拾財物，竟入諸葛武侯廟中祈籤。當禱祝已畢，求得一簽雲：逢崖切莫宿，逢湯切莫浴。
鬥粟三升米，解卻一身曲。
梅敬祈得此籤，茫然不曉其意，只得起程而回。這一日舟子將船泊於大崖之下，梅敬忽然想起籤中“逢崖切莫宿”之句，遂自省悟，即令舟子移船別處。方移舟時，大崖忽然崩下，陷了無限之物。梅敬心下大驚，方信籤中之言有驗。一路無礙至家，姜氏接入堂上，再盡夫婦之禮，略敘離別之情。時天色已晚，是夜昏黑無光。一時間姜氏燒湯水一盆，謂梅敬道：“賢夫路途勞苦，請去洗澡，方好歇息。”梅敬聽了妻言，又大省悟，神籤道：“逢湯切莫浴”，遂乃推故對妻道：“我今日偶不喜浴，不勞賢妻候問。”姜氏見夫言如此，遂不催促，即自去洗澡。姜氏正浴間，不防被一人預匿房中，將利槍從腹中一戮，可憐姜氏姣姿秀美，化作南柯一夢。其人溜躲房外去了。梅敬在外等候，見姜氏多久不出，執燈入往浴房喚之，方知被殺在地，哭得幾次昏迷。次日正欲具狀告理，又不知是何人所殺。
卻有街坊鄰舍知之，忙往開封府首告梅敬無故自殺其妻。
包公看了狀詞，即拘梅敬審勘。梅敬遂以祈籤之事告知。
包公自思：梅敬才回，決無自殺其妻之理。乃對梅敬道：“你出六年不回，你妻美貌，必有姦夫，想是姦夫起情造意要謀殺你，你因悟神籤的話，故得脫免其禍。今詳觀神籤中語云：“鬥粟三升米”，我想官鬥十升只得米三升，更有七升是糠無疑，莫非這姦夫就是康七麼？”梅敬道：“生員對鄰果有一人名喚康七。”包公即令左右拘喚來審，康七亦不推賴，叩頭供狀道：“小人因見姜氏美貌，不合故起謀心，本意欲殺其夫，不知誤傷其妻。相公明見萬里，小人情願伏罪。”包公押了供狀，遂斷其償命，即令典刑。遠近人人歎服。
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第六十四則 聿姓走東邊
話說東京管下袁州有一人姓張名遲者，與弟張漢共堂居住。
張遲娶妻周氏，生一子週歲。適周母有疾，著安童來報其女。
周氏聞知母病，與夫商議要回家看母，過數日方與收拾回去。
比及周氏到得母家，母病已痊，留一月有餘。忽張遲有故人潘某在臨安為縣史，遣僕相請。張遲接得故人來書，次日先打發僕回報，許來相會。潘僕去後，遲與弟商議道：“臨安縣潘故人出來相請，我已許約而去，家下要人看理，你當代我前往周家說知，就同嫂嫂回來。”弟應諾。
次日，張漢徑出門來到周家，見了嫂嫂道知：“兄將遠行，特命我來接嫂嫂回家。”周氏乃是賢惠婦人，甚是敬叔，吩咐備酒相待。張漢飲至數杯，乃道：“路途頗遠，’須趁早起身。”
周氏遂辭別父母，隨叔步行而回。行到高嶺上，乃五月天氣，日色酷熱，周氏手裡又抱著小孩兒，極是困苦難行，乃對叔道：“日正當午，望家裡不遠，且在林中內略坐片時，少避暑氣再行。”張漢道：“既是行得難，少坐一時也好，不如先抱侄兒與我先去回報，令覓轎伕來接。”周氏道：“如此恰好。”即將孩兒與叔抱回來，正值兄在門首候望。漢說與兄知：“嫂行不得，須待人接。”遲即僱工轎伕前至半嶺上，尋那婦人不見。轎伕回報，張遲大驚，同弟復來其坐息處尋之，不見。其弟亦疑，謂兄道：“莫非嫂嫂有什物事忘在母家，偶然記起，迴轉去取，兄再往周家看問一番。”遲然其言，徑來周家問時，皆雲：“自出門後已半日矣，哪曾見她轉來？”遲愈慌了，再來與弟穿林抹嶺啟蒙尋，尋到一幽僻處，見其妻死於林中，且無首矣。張遲哀哭不止。當日即與弟僱人抬屍，用棺木盛貯了。次日，周氏母家得知此事，其兄周立極是個好訟之人，即扭張漢赴告於曹都憲，皆稱張漢欲
